*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Мировая и отечественная культура

рефераты, культура

Объем работы: 24 стр.

Год сдачи: 2005

Стоимость: 300 руб.

Просмотров: 460

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 3
1. Древняя Русь и мировая культура (989 - 1480) 5
2 Вехи мировой культуры в "Московском царстве" (1480 - 1703) 10
3. Отечественная и мировая культура в XVIII веке (1703 - 1801) 16
Заключение 23
Список литературы 25
Отношение к русской культуре у деятелей мировой культуры сложно и даже загадочно. Самое интересное, что это отношение сложилось уже
давно. Полтораста лет назад оно ощущалось уже настолько отчетливо, что один из -самых образованных и приобщенных к европейской культуре
поэтов России Федор Иванович Тютчев сформулировал это отношение и его причины в четверостишии:   
Умом Россию не понять,   
Аршином общим не измерить:   
У ней особенная стать,   
В Россию можно только верить…   
Тютчев считал это отношение к России и ее культуре изначальным, иррациональным, доступным только вере и возникающим из непонимания.
Актуальность: Вместе с тем интерес к мировой и русской культуре огромен. Он особенно ярко вспыхнул с русскими сезонами, плодившимися в
Европе с 1907 года под руководством С.П. Дягилева. Важную роль в ознакомлении Запада и Востока с Россией сыграли три потока эмигрантов
из России. Так или иначе, в зарубежье оказались такие блестящие пропагандисты русской культуры, как Федор Шаляпин, Сергей Рахманинов,
Иван Бунин, Игорь Стравинский, Александр Бенуа, Георгий Лукомский, Александр Солженицын, Виктор Некрасов, Ефим Эткинд, Иосиф
Бродский, Василий Аксенов.
Также в России есть давняя традиция изучения Данте, Гёте, Шекспира, Диккенса, Бальзака и многих других писателей: "своими" стали Лопе де
Вега, Вольтер, Сервантес, они часть нашей национальной жизни, Гамлет, Дон Кихот, Дон Жуан, король Лир, Кармен, Ромео и Джульетта, доктор
Фауст, Сирано де Бержерак - это и наши национальные герои: за каждым стоит большая традиция литературы, философии, театра, кино, балета,
музыки; в Севилье стоят памятники трем знаменитым севильянцам: Дон Жуану, Фигаро, Кармен, с неменьшим основанием эти памятники могли
бы стоять в русском городе, поскольку Владимир Высоцкий, Николай Баталов, Ирина Архипова, Майя Плисецкая и многие другие сделали эти
образы понятными и близкими в России не меньше, чем в Андалусии. Наши герои - это скорее экзотические персонажи для...
В заключении, подводя итог, обратим внимание на важное, с точки зрения понимания развития мировой и отечественной русской культуры на
то, что на стадии раннего средневековья русские княжества по типу культуры и направлению исторического развития были близки другим
европейским государствам. В дальнейшем пути России и Европы расходятся. Один из первых поводов для этого – схизма, или разделение
церквей на западную и восточную, произошедшее в 1054 году. Почти еще неощутимый в 11 веке, этот разрыв дал себя знать уже через два
столетия в противостоянии новгородцев тевтонскому ордену. На середину 12 века приходится начало распада Киевской Руси (далеко не все
историки считают возможным называть ее государством в полном смысле этого слова) на отдельные княжества. Поворотным событием для
истории русской государственности и культуры стало Батыево разорение и последующее подчинение Орде.
Сегодня, оглядываясь назад, можно усмотреть в едином телах мировой и русской культур множество разделительных линий и границ. На нашу
культурную историю, конечно же, влияли политические, идеологические, эстетические пристрастия эпох. Но среди самодовольства
пристрастий всегда оставался срединный путь — мощное течение традиции, определявшей существование целого. Частные, приватные пути
не всегда совпадали с общим течением, уводя многих в "культурные тупики", которые, как оказалось, более всего и впечатляют наших
современников. Именно ереси и отклонения (многочисленные перверсии) "пользуются спросом" среди журналистов и исследователей.
Культуротворчество сменилось интерпретаторством и культуропользованием. А золотой век отечественной культуры, последовавший за
кратким (и по историческим, и по человеческим меркам) проблеском пушкинского гения, уже далеко за горизонтом. Тоска по мировой культуре,
если она ещё и осталась, — это ныне тоска по пушкинской эпохе. Василий Макарович Шукшин так писал об отечественной культуре: "Русский
народ за свою историю...

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу