Развитие речевой культуры древней руси.
| рефераты, История и социология Объем работы: 22 стр. Год сдачи: 2005 Стоимость: 300 руб. Просмотров: 738 |  |  | 
Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 3
 1. Развитие речевой культуры Древней Руси. 5
 2. Образ речи древнерусского человека в XI – XVII в.в. 8
 3. Жанры древнерусского красноречия 14
 4. Формирование древнерусской лексики 18
 Заключение 20
 Список литературы 22
Россия вступила в третье тысячелетие. Мы живем в сложном мире техники, компьютеров, телевидения, видеомагнитофонов и других средств 
 речевой коммуникации. В то же время мы храним память всех тех, кто жил, творил, говорил и писал по-русски. За тысячу и более лет русской 
 истории и культуры мы создали великую науку и литературу, сформировали богатейший язык для выражения наших мыслей и чувств.
Сведения о риторике на Руси до 17 века очень скудны, нет данных об учебниках риторики. Тем не менее можно говорить о существовании 
 практической риторики как искусства владения убеждающим и действенным словом. Риторические знания входили на Русь вместе с 
 сочинениями христианско-византийской учености. 
 В древнерусском красноречии преобладают два жанра: учительное "Поучение" и торжественное хвалебное "Слово". "Поучение" имеет целью 
 формирование идеалов, воспитание человеческой души, а "Слово" трактует высокие и общие темы: духовные, политические, государственные. 
 Торжественные проповеди сложнее по форме, обильнее украшены.
 Блестящими мастерами красноречия на Руси были Иларион, создавший политическую декларацию независимости Русской земли в знаменитом 
 "Слове о Законе и Благодати"; Кирилл Туровской, автор "Слов", составленных по самым высоким канонам византийского ораторства, где тема 
 развивается во множестве вариаций, которые образуют завершенный по смыслу и форме круг; Серапион Владимирский. 
 Позднее формируется стиль "плетения словес", который выражается в сложнейших риторических формах ("Слово похвальное инока Фомы", 
 образующее "венок похвал" из 24 панегириков тверскому князю Борису Александровичу). 16 век отмечен продолжительной полемикой между 
 "нестяжателями" и "иосифлянами". Ораторское мастерство здесь выражалось в форме посланий. Речь иосифлян была простой и ясной, а 
 "нестяжатели" , точно следуя риторическим канонам и используя сложную аргументацию, так и остались непонятыми. Высок ораторский 
 пафос речей московского патриарха Гермогена, направленных против оккупантов. 
 В Древней Руси существовал целый ряд синонимов с ценностным значением, обозначающих владение искусством хорошей речи: благоязычие, 
 доброречие, красноглаголание, хитрословие, златоустие и, наконец, красноречие. В древности ценностный элемент включал и морально-
 этическую составляющую. Риторика считалась не только наукой и искусством хорошей ораторской речи, но и наукой...
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.