*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Философско-этические основы культуры самураев

курсовые работы, история и социология

Объем работы: 35 стр.

Год сдачи: 2008

Стоимость: 500 руб.

Просмотров: 384

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение
3
Глава 1. История военно-феодального сословия самураев 7
1.1. Зарождение самурайского сословия 7
1.2. Самураи с XII в. до конца XIX в. 10
Глава 2. Философско-этические основы культуры самураев 17
2.1. Система воспитания самураев. Культ меча и дзен-буддизм 17
2.2. Духовное своеобразие, традиции и обычае самураев 21
Глава 3. Бусидо – Путь воина 25
Заключение 33
Список использованной литературы и источников 35
Японское слово самурай имеет много смысловых оттенков. В русском языке ему более или менее соответствует дворянин или рыцарь.
Наиболее же точный перевод первоначального понятия - военный раб, слуга. Действительно самураи были привилегированным воинским
сословием и имели право на ношение сразу двух мечей и поэтому гордо именовали себя буси (воин), то есть человек презирающий смерть и
живущий по особым законам пути воина (бусидо).
С другой же стороны, жизнь каждого самурая в теории подчинялась служению господину, которого он обязан был беречь и повиноваться ему
беспрекословно. Суровая и аскетическая жизнь, наполненная внутренней дисциплиной и поэзией была идеалом. Боевое мастерство,
отточенное до малейших нюансов, должно было выходить за рамки военной сноровки и превращаться в изящное искусство, в образ жизни.
Исследованию социальной истории Японии посвящено достаточное количество работ. Из монографий западноевропейских авторов следует
особо выделить работу известного канадского историка Нормана Г. «Солдат и крестьянин в Японии». В этой работе автор рассматривает
положение крестьянства по отношению к воинскому сословию и его эволюцию. Кроме того, в данной работе дана характеристика такого
своеобразного слоя самурайского сословия, как госи (сельские самураи). Также следует отметить монографию Роджерса Ф. Дж., посвященную
биографии Уильяма Адамса, чья деятельность имела большое значение в начале периода Токугава.
В отечественной исторической науке основное внимание уделялось экономическому развитию Японии и генезису капитализма. Социальные и
политические аспекты освещены очень слабо. Наименее изученной проблемой является проблема взаимоотношений императора и сёгуна.
Большинство исследователей ограничивается заявлением о том, что император был лишен реальной политической власти, и на этом
основании делался вывод, что император не играл никакой роли в жизни общества.
Также очень слабо изученным является положение аристократии,...
Самурай - вершина самосовершенствования и развития человеческого духа. Органичное соединения извечного противоборства созидания и
разрушения. Нет одинаковых людей и нет идеальных людей. Каждого из нас создаёт время и место. Столетия природных и социальных
катаклизмов в отрезанной от всего мира маленькой островной Японии создали особый устойчивый к экстремальным ситуациям
психологический тип. Наиболее характерным представителем этого типа являлась военная, а впоследствии и государственная элита страны
Восходящего солнца - самурайское сословие.
Самураев называли как грубыми пешками в политической борьбе, так и воплощением многочисленных добродетелей и достоинств. А, по сути,
самураи являются примером того, что может произойти с человеком, фанатично приверженным какой-либо идее, особенно в том случае, когда
выясняется, что идея является не такой уж и благородной. Самураи беспрекословно подчинялись приказам своего господина, и эта слепая
преданность делала их как жертвами истории, так и героями.
Вся японская военная этика была унаследована от личных взаимоотношений между господином и его вассалом, когда последний расценивал
любою атаку на господина как личное оскорбление и стремился покарать обидчика во что бы то ни стало. Все клановые культуры содержали
концепцию кровной мести, которая в военной культуре Токугава стала ритуалом с тщательно организованными нормами и процедурами.
Все вассалы, находящиеся на службе у сегуна или под командованием провинциальных дайме составляли огромную регулярную армию и
принадлежали к одному классу буке. Они стали известны, как буси (воины) или военные вассалы (мононофу, васарау). После 1869 г. их стали
называть сидзо-ку (бывшие военные), а во всём остальном мире они сохранили прежнее название. Это название перешло во многие языки и
обычно переводится как «слуга» (самураки, самурай).
Искать уважение к знаниям и учености нам полезно, в том числе и на примерах этики бусидо. Удивившись присутствию знаний и...

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу