*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

«Так говорил Заратустра» как выражение концепции о сверхчеловеке

рефераты, Философия

Объем работы: 10 стр.

Год сдачи: 2004

Стоимость: 300 руб.

Просмотров: 447

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Содержание 2
Введение 3
1. «Так говорил Заратустра» как выражение концепции о сверхчеловеке 4
2. Идеал человека – сверхчеловек 7
Заключение 10
Список литературы 11
Рассматривая различные течения в философии на всём протяжении человеческой истории, можно выделить две основных категории
философов.
К первой категории можно отнести философов с эпическим уравновешенным складом ума, создающие устойчивую, стройную и логическую
архитектуру своего учения - Аристотеля, Спинозу, Канта, Гегеля, Спенсера.
Ко второй категории - философов страстного лирического склада, которые воплощали собой постоянное искание, динамику вечного потока.
Таковы Платон, Руссо, Фихте и Ницше... Раскрытие мировоззрений этих философов невозможно теперь без последовательных психологических
жизнеописаний.
Предметом рассмотрения настоящей работы является концепция сверхчеловека в философии Фридриха Ницше.
Как и любой другой философ, Ницше в свои философские построения вкладывал собственный жизненный опыт; с другой стороны, жизнь Ницше –
воплощение самой его философии во всей ее суровой величественности и трагичности. Не зная первую, трудно понять вторую. И не поняв
вторую, невозможно постичь то исключительно сильное воздействие, которое оказало учение Ницше на уходящий ХХ век.
В литературе неоднократно делались попытки истолковать жестокий душевный недуг, отравивший последнюю четверть жизни Фридриха Ницше,
как праведную божественную кару за его нечестивое вольнодумство, как достойное искупление его сатанинской гордыни. И действительно,
Ницше заплатил безумием за героическую непокорность своей вопрошающей мысли, отдал невольно жизнь за свое запоздалое бессмертие.
Современники довольно холодно встретили Ницше; но учёный синклит внимательно следил за деятельностью молодого профессора, чтобы
потом отвернуться от гениального поэта и мудреца; и лишь немногие одобряли его деятельность. Он медленно и верно погружался в
одиночество. Каждая новая книга отрезала от Ницше небольшую горсть последователей. Он остался в пустоте, опасаясь людей. Слава,
пришедшая к нему достаточно поздно, не вскружила голову мыслителю. Эта слава Ницше началась...
В учении Ницше, как в любом серьезном нравственно-философском исследовании, есть много ценного для нашего времени. Прежде всего,
это яркая критика мещанства. Никто до и после Ницше с такой прозорливостью не смог предвидеть всю опасность общества маленьких, серых,
покорных людей. Это, кроме того, неприятие социальной системы, построенной либо на безмерном подчинении какой-либо одной идеологии, либо
на принципах утилитаризма и прагматизма, где обесценено главное - личность, ее индивидуальность и неповторимость. Это идея возвышения
человека, преодоление всего мелочного, обыденного, незначительного для жизни. Многие категории нравственного учения Ницше вошли в
философско-этическую науку и в наш обыденный язык: "переоценка ценностей", "Сверхчеловек", то есть "которых слишком много";
"человеческое, слишком человеческое"; мораль "по ту сторону добра и зла".
В советской философской науке существовал один ответ на вопрос о гуманности учения Ницше - негативный. Безусловно, учение Ницше
противоречиво, потому и не может быть оценено как только негативное или только позитивное. Ницше заставляет думать, сравнивать,
размышлять. Главной позитивной ценностью нравственного учения Ницше, без сомнения, является идея возвышения человека. Ницше с
полным правом можно было бы назвать исследователем антропологического метода в философии. В своих нравственных оценках он
стремился идти от индивида. Причем сам индивид рассматривался им как бесконечно становящаяся ценность, как процесс, как
неисчерпаемость. По Ницше, человечество - это целостность, проявляющаяся через различие. Но абсолютизация неординарности приводила
Ницше к парадоксальным выводам.
Конечно же, содержание и практику христианского учения нельзя свести к подобному его толкованию. Но, тем не менее, эта точка зрения
немецкого мыслителя очень актуальна сегодня. Весьма распространенным является мнение о том, что религия едва ли не единственная
нравственная спасительница России :...

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу