*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Периодизация истории китайской философии

рефераты, Философия

Объем работы: 14 стр.

Год сдачи: 2004

Стоимость: 300 руб.

Просмотров: 524

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Содержание




Введение 2
1. Периодизация истории китайской философии 3
2. Школы и течения в древнекитайской философии 4
3. Становление китайской философии. Культура Дао 5
3.1 Графическая формула генетического кода спирали Дао 6
3.2 Философия “Книги Перемен” 7
3.4 Философия древнего даосизма 9
4. Философия древнего конфуцианства 11
Заключение 13
Список литературы 14
Духовность - это интенция человека к вечным ценностям; это способ человеческого существования, системообразующая функция которого
является определяющей в единой структуре психофизиологической и социокультурной жизни индивида; это основа преемственности
поколений, поддержания человеческого способа жизни. Духовность - это конкретный смысл жизни человека; эмоционально-когнитивная сфера,
которая целенаправленно влияет на результат формирования духовности человека.
Духовность как философская категория и вид деятельности принимает определенную форму и выражается в определенных действиях в
зависимости от того культурно-исторического типа, в котором она развивается. Особенность духовности того или иного культурно-
исторического образования выражается зачастую через такие формы общественного сознания как философия и религия. В данной работе мы
будем рассматривать особенности древнекитайской духовности в ее философском выражении. Древняя китайская философия весьма
специфична. Определяется это, прежде всего ее подчиненностью политической и моральной практике, т. е. редукцией к так называемой
практической философии. Вопросы этики, ритуала, управления страной, построения идеального общества, упорядочения отношений между
"верхами" и "низами" и т. п. были в ней доминирующими. "Знание - действие - нравственность" - эта цепочка в Древнем Китае составляла одну
из главных линий философствования.
Оторванность философских исканий от конкретных научных знаний, естественнонаучных наблюдений, опытных свидетельств,
экспериментальных данных – это одна из особенностей духовности Китая. В этой оторванности определенно просматривается
пренебрежительное отношение к естественнонаучным наблюдениям и прикладным знаниям как к чему-то явно низкому и недостойному
человека, человека-мудреца.
Таким образом, целью работы является рассмотрение понятие духовность в контексте древней китайской философии.
В результате проделанной работы было раскрыто понятие духовности в философии древнего Китая. Можно сделать следующие выводы,
заключающие основные особенности духовной ориентации человека в мире.
Древняя китайская духовность, как и философия весьма специфична. Определяется это, прежде всего ее подчиненностью политической и
моральной практике, т. е. редукцией к так называемой практической философии. Вопросы этики, ритуала, управления страной, построения
идеального общества, упорядочения отношений между "верхами" и "низами" и т. п. были в ней доминирующими. Высшее знание – знание о
добродетелях и правилах поведения великих людей. Поэтому главной духовной ориентацией человека в мире в китайской философии являлось
воспитывание в себе различных добродетелей и нравственных качеств.
Еще один элемент рассматриваемой специфики - оторванность духовных исканий от конкретных научных знаний, естественнонаучных
наблюдений, опытных свидетельств, экспериментальных данных. Просматривается пренебрежительное отношение к естественнонаучным
наблюдениям и прикладным знаниям как к чему-то явно низкому и недостойному человека, человека-мудреца.
Для самой философии недооценка естествознания обернулась недостаточной развитостью натурфилософских, в частности космогонических
идей и представлений. Этот проблемный блок довольно скуден и, по сути, мифологичен.
Тесно связана китайская духовность с религиозностью. Это отношение не похоже на то, что было в греко-римском мире и особенно в
средневековой Европе, где философия как определенная духовная деятельность довольствовалась - разумеется, вынужденно - ролью
прислужницы теологии. Религия здесь проходила тест на философское и духовно-практичекое обоснование, чтобы быть принятой обществом.
Даже более того, сама философия могла превращаться в религию. Вот конфуцианство. Это и философия, и духовная практика, как
канонизированное учение, - религия.
Список литературы

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу