*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Творчество И.Канта

рефераты, Философия

Объем работы: 15 стр.

Год сдачи: 2005

Стоимость: 300 руб.

Просмотров: 391

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Содержание


Введение 3
Вопрос №1 4
Вопрос №2 5
Вопрос №3 5
Вопрос №4 6
Вопрос №5 7
Вопрос №6 8
Вопрос №7 8
Вопрос №8 9
Вопрос № 9 9
Вопрос №10 10
Вопрос №11 11
Вопрос №12 12
Вопрос №13 12
Вопрос №14 13
Заключение 15
Список литературы 16

Творчество И.Канта состоит из двух периодов: докритический и критический. Различие двух периодов в философском развитии Канта
определяется тем, что в работах обоих этих периодов по-разному решается вопрос о способности нашего ума к познанию. И «Критика чистого
разума уже относится ко второму периоду, философской деятельности И.Канта.
В основе всех работ, написанные Кантом в критический период лежит убеждение, что разработке теоретической философии, эстетики,
натурфилософии должно предшествовать критическое исследование познавательных способностей, на которые опираются эти отрасли
философии. Под «критикой» Кант понимает, во-первых, точное выяснение познавательной способности, или душевной силы, к которой
обращается каждая отрасль знания и философии. Во-вторых, по «критикой» Кант разумеет исследование границ, дальше которых не может
простираться – в силу устройства самого сознания – компетенция теоретического и практического разума, философии и искусства и
философии природы.
В «критике чистого разума» Кант пытается доказать, будто понять достоверную природу наукой возможно лишь на основе идеалистического
учения о пространстве, о времени и о предметах опытного знания.
Предмет исследования в данной работе – философское учение Канта «Критика чистого разума».
Цель работы – рассмотреть на примере источника и литературы по данной теме теории о чистом разуме И.Канта, его трансцендентальном
учении о началах, трансцендентальном учении о методе и толкование самой природы чистого разума.
И. Кант своими работами по философии, в частности «критикой чистого разума» осуществил своего рода переворот в философии. Назвав свою
философию трансцендентальной, он подчеркивает необходимость в первую очередь предпринять критический анализ наших познавательных
способностей, чтобы выяснить их природу и возможности.
Итак, Кант выдвигает идею о том, что мир сообразный со всеми нравственными законами – это моральный мир. И когда практический разум
достигает высокого пункта, а именно понятия единой первосущности как внешнего блага, то он не должен воображать, будто поднялся на всеми
эмпирическими условиями своего применения и вознесся до непосредственного знания новых предметов настолько, чтобы исходить из этого
понятия и выводить из него даже моральные законы. Действительно, внутренняя практическая необходимость именно этих законов привела
как к допущению самостоятельной причины или мудрого правителя мира, чтобы придать моральным законам действительность.
До тех пор пока практический разум имеет право направлять нас, мы будем считать поступки обязательными не только потому, что они суть
заповеди Бога, а будем считать их Божественными заповедями потому, что мы внутренне обязаны совершать их. Мы будем изучать свободу
при целесообразном единстве согласно принципам разума и лишь постольку будем считать себя сообразующими с Божественной волей,
поскольку признает священным нравственный закон, которому нас учил разум на основании природы самих поступков, и полагаем, что мы
служим этому закону лишь тем, что содействуем высшему в мире добру в себе и в других.
Таким образом, Кант понимает этот идеал высшего благо, который является конечной целью чистого разума.

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу