*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Правовое регулирование брачно-семейных отношений по шариату

рефераты, Юриспруденция

Объем работы: 25 стр.

Год сдачи: 2006

Стоимость: 300 руб.

Просмотров: 840

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 3
Глава 1. Общая характеристика мусульманского права 6
Соотношение мусульманского права с религиозной системой 6
Шариат, фикх и мусульманское право 9
Глава 2. Правовое регулирование брачно-семейных отношений по шариату 13
2.1. Понятие «брака» по шариату и порядок его заключения 14
2.2. Прекращение брака 21
Заключение 23
Список использованной литературы 25
Мусульманское право оказало глубокое влияние на историю развития государства и права целого ряда стран Востока. Сфера его действия как
юридического и идеологического фактора в наше время также остается весьма широкой, что во многом предопределяется тесными связями
мусульманского права с исламом как религиозной системой, которая до сих пор имеет едва ли не определяющее значение для мировоззрения
самых широких слоев населения в этих странах? Кроме того, из всех мировых религий ислам, пожалуй, наиболее близко соприкасается с
государством и правом. Связующим звеном здесь выступают мусульманское право и исламская правовая идеология. В свою очередь,
подчеркивая государственный характер ислама, мусульманское право всегда стояло в центре его учения и воспринималось не только как
система норм, но не в последнюю очередь как универсальная политико-правовая доктрина.
В настоящее время общая численность мусульман, проживающих в зарубежных странах, составляет около 800 млн. человек. Причем из более
чем 120 стран мира, где имеются мусульманские общины, почти в 40 последователи ислама представляют большинство населения, а в ряде
других государств представляют весьма заметное и влиятельное меньшинство (например, в Индии мусульманская община насчитывает
примерно 100 млн. человек). Более того, приблизительно в 30 странах мира ислам признан государственной религией.
Однако в целом роль, которая в настоящее время отводится мусульманскому праву в правовом развитии, политике и идеологии стран Востока,
наглядно подтверждает, что оно сохранило еще достаточно широкие возможности активно действовать в новой исторической обстановке.
Важное значение мусульманского права в качестве нормативного регулятора и идейно-политического фактора заставляет обратиться к
исследованию его специфических черт как самостоятельной (правовой системы..
Религиозно-нравственные предписания ислама, определяющие положение и роль женщины в семье и обществе, достаточно подробно освещены
в...
Основной вывод, который необходимо сделать после изучения литературы по избранной теме, это то, что мусульманское право – сложное
социальное явление, имеющее долгую историю развития. Оно возникло в период разложения родо-племенного строя и становления
раннефеодального государства на западе Аравийского полуострова. Мусульманское право как система юридических норм образовалось не
сразу. В первый, начальный период развития ислама и мусульманской общины, когда процесс создания государства и классового общества еще
не закончился, в едином мусульманском социально-регулятивной комплексе юридические и иные правила поведения практически не
различались.
Во-вторых, мусульманское право хотя и связано тесно с религией ислама, но не сливается с ней. Поэтому мусульманское право можно
рассматривать в качестве юридического явления, которое относится к правовой, а не религиозной системе мусульманское право в узком,
собственном смысле).
В-третьих- мусульманское право – самостоятельная правовая система. Поэтому изучение его представляет не только исторический, но и
общетеоретический интерес.
И-последнее. Особенностью механизма действия мусульманского права является то что оно выступало, главным образом в виде казуальных
норм, индивидуально-правовых решений. Это во многом объясняет характер мусульманского права как системы противоречивых норм.
Изучение специфики брачно-семейных отношений позволяет сделать следующие основные выводы.
Общий анализ семейного законодательства стран Арабского Востока позволяет заключить, что в целом оно ориентируется на закрепление норм
и принципов мусульманского права. Данный вывод подтверждается также тем, что в случае молчания закона семейное право здесь обычно
предусматривает применение выводов той или иной школы мусульманского права либо его общих принципов. В частности, мусульманские
суды в Сирии, не найдя нужной нормы в законе, как правило, обращаются к книге Мухаммада Кадри-паши, а в Египте этот же...

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу