*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Институт собственности по нормам шариата

рефераты, Экономика

Объем работы: 27 стр.

Год сдачи: 2006

Стоимость: 300 руб.

Просмотров: 622

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Институт собственности по нормам шариата 5
1.1. Право и религия древнего исламского государства 5
1.2. Исламская концепция собственности 5
1.3. Разновидности собственности по шариату 7
1.4. Приобретение права собственности 11
1.5. Ограничения и обременения права собственности 14
1.6. Защита права собственности по нормам шариата 18
1.7. Противоречия исламской концепции собственности 19
1.8.Обязанности, связанные с собственностью 21
2. Обязательственно право по нормам шариата 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 27
Право частной собственности вытекает из природы человека и связано с его стремлением к приобретению материальных благ и с инстинктом
самосохранения. Однако природа этого права и его пределы претерпевали изменения на протяжении истории.
Например, в определенные эпохи правом собственности обладало лишь племя – это была так называемая «общая» (или «общинная»)
собственность. В некоторых западных провинциях Канады и сегодня можно встретить религиозные секты, члены которых считают, что
собственность должна быть «общей». В целом же с течением времени круг собственников менялся: появилась семейная, частная,
общественная, муниципальная и государственная формы собственности.
Те или иные формы собственности могут преобладать в определенном обществе в зависимости от той идеологии, которой оно придерживается.
Шариат - Закон, по которому живет пятая часть жителей планеты – мусульмане. С учетом сказанного представляется вполне объяснимым,
почему шариатской концепции собственности отводится важное место в теориях исламской экономики, делающих особый упор на такие нормы,
как закят, запрет ростовщичества в деятельности исламских банков, вакф, мусульманско-правовая альтернатива страхованию.
Исламская экономическая модель в общих чертах может быть сведена к нескольким равноценным в концептуальном отношении положениям,
сформулированным на проходившей в ноябре 1988 г. в Тунисе под эгидой Лиги Арабских Государств научно-практической конференции по
проблемам экономической системы ислама:
1) полное право собственности на все, что существует в мире, принадлежит только Аллаху (а через Него - всей мусульманской общине).
Человек выступает лишь доверительным собственником имеющихся в его распоряжении богатств и благ;
2) все, что делает человек в этом мире, происходит с согласия и с ведома Аллаха;
3) частная собственность, которую утвердил ислам, ограничивается законными способами присвоения, расходования средств и уплатой
финансовых долгов;
4) экономический порядок в исламе сочетает сбалансированность с социальной справедливостью.
В целом практически во всех мусульманских странах шариатская теория собственности продолжает в той или иной степени влиять на
действующее законодательство. Речь идет, прежде всего, о таких правовых институтах, как закят и вакф, принудительное изъятие
собственности, запрет ростовщичества и алеаторных сделок, гражданско-правовая ответственность за ущерб и злоупотребление правом,
преимущественное право на приобретение имущества, инвестиционная деятельность и страхование.
Важно подчеркнуть, что институты, принципы или отдельные нормы мусульманского права собственности почти всегда включаются в общую
систему законодательства, построенного по европейским моделям. Показательным примером является гражданский кодекс ОАЭ 1985 года,...

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу