Исторические личности как культурологическая проблема

ВВЕДЕНИЕ

За последние десятилетия существенно возрос интерес к проблеме личности, так как любая «неизвестная величина» в культурно историческом процессе – будь то эстетическое направление или частная жизнь и духовный мир людей, творивших историю – вызывает множество вопросов, требующих научного осмысления [6].
Проблема - это некое противоречие межу уверенностью и сомнением, очевидным и неопределенным [12]. Проблема личности заключается в том, что это понятие является объектом разных наук (гуманитарных, естественных, общественных), и каждая из них предлагает своё понимание и концепцию. В культурологии проблема личности также всегда находится в центре внимания. Этому вопросу были посвящены исследования таких видных учёных, как Н.А. Бердяев, В.Н. Лосский, П. Тейяр де Шарден, Э. Ильенков, В.В. Зеньковский, С. Булгаков и др. Современная культурология в своих исследованиях личности опирается на данные других научных дисциплин. Однако собственно культурологические исследования кардинально отличаются как в самой постановке проблемы, так и в подходах и методах в ее изучении.
В связи с этим возникает вопрос о необходимости создания синтетического, интегрального подхода к разносторонним идеям и концепциям. В отечественной исторической науке последнего времени одной из заметных тенденций стало стремление историков использовать в своих исследованиях культурологический подход [5]. Он подразумевает синтез истории посредством такого ее осмысления, которое бы сочетало философский взгляд на исторический процесс с особым акцентом на жизни отдельных личностей. Первой попыткой такого синтеза в русской историографии принято считать знаменитые «Очерки истории русской культуры», опубликованные П.Н. Милюковым в 1896-1903 гг. Однако, традиция культурологического осмысления истории зародилась в русской науке задолго до выхода этого исследования. Ее начало можно обнаружить в творчестве двух историков – В.И. Герье (1837-1919) и М.С. Корелина (1855-1899).
Культурология, направленная на...

1. Гегель Г.В.Ф. Политические произведения. – М., 1978. - С.154.
2. Гуревич П.С. Культурология: Учебник. – 3 изд. – перераб. и доп. – М.: УИЦ «Гардарики», Литературно-педагогическое агентство «Кафедра - М». – 1999. – 288с.
3. Ерасов Б. С. Социальная культурология. - М.: АО «Аспект Пресс». - 1994. – Ч.1. - 384 с.
4. Ильенков И.В. Что такое личность. – М. – 1991. – 58с.
5. Кирсанова Е.С. У истоков культурологического подхода к истории в русской историографии // Научная сессия МИФИ. - 2005. - Т.6 Проблемы образования. Гуманитаристика. - С.166-167
6. Колобова Ю.И. Личность и творческая деятельность П.П. Сувчинского в культуре ХХ века: Автореф. канд. дис. Киров. - 2006. - 20с.
7. Культурология. Учеб.пособие для студ.вузов / Под ред. Драча Г.В. – Ростов-на-Дону.: Феникс. - 1998. - 576с.
8. Культурология. Учеб.пособие / Под ред. Радугина А.А. –М.: Центр.- 1998. - 304с.
9. Методология гуманитарного знания в перспективе XXI века // Методология гуманитарного знания в перспективе XXI века. К 80-летию профессора Моисея Самойловича Кагана. Материалы международной научной конференции 18 мая 2001. - Серия «Symposium». – СПб.: Издательство Санкт-Петербургского философского общества. – 2001. - Т.№12. - C.42-51.
10. Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. – М. – 1991. – 37с.
11. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах.- М.: Центр. - 2001. – 332с.
12. Соколов Э.В. Культурология. - М.: Интерпракс. – 1994. – 256с.
13. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М.: Гардарики. – 1999. – 816с.
14. Тарасова Е.А. Приговорённый к истории // Иностранная литература. – 2002. - №12. – С.12 - 16
15. Тиллих П. и Роджерс К. Диалог // Московский Психотерапевтический Журнал. – 1994. - №2. – С.136.
16. Терехова Г.Л. Культурличностная концепция в воззрениях А.И. Герцена: Автореф. канд. дис. Тамбов. - 2006. - 22с.
17. Туровский М.Б. Философские основания культурологии. - М.: Росспэн. - 1997. - 347 с.
18. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. - М.: Академический...