Этноязыковое кодирование смысла и культуры

Код в лингвосемиотике культуры – это сформированная стереотипами этнокультурного сознания система образования и структурирования довербальных смыслов в рамках определённой коммуникативно-прагматической парадигмы. Кодирование культурно-исторического опыта в значении языкового знака связано с двумя ипостасями речемыслительной деятельности: когнитивной и дискурсивной.

Механизмы интеграции знаний в речевой деятельности, как и во всякой другой деятельности, опирающейся на знаки, возникают на разных ярусах и этапах формирования культуроносных смыслов, их действие не ограничивается процессами передачи информации, хотя интеграция значений осуществляется в рамках определённой коммуникативно-прагматической парадигмы. Этноязыковое кодирование – процесс более глубинный, осуществляемый на уровне когнитивных процессов, затрагивающих фундаментальные основы познания. Будучи имплацитными структурами, упорядочивающими ценностно-смысловые отношения в пределах той или иной этнокультурной системы, координирующие механизмы языка служат всеобщей матрицей семантизации окружающего мира.

Процессы семантизации включают в себя самые разные сферы жизнедеятельностичеловека. В ходе их осмысления они оказываются вплетёнными в широкий контекст духовно-практического освоения реальности. Человек смотрит в мир, стремиться понять происходящие в нем процессы и использовать их в своих целях [Парахонский, 1988: 53].

Этноязыковое кодирование культуроносных смыслов начинается с осмысления той денотативно-прагматической ситуации, в которой находится предмет духовно-практического освоения. Без такого осмысления человек утрачивает ценностную ориентацию в этом мире, способность прогнозировать события, ставить перед собой реальные цели и находить возможности их реализации.

Осмыслить денотативно-прагматическую ситуацию – значит понять её рациональность и действовать в её рамках разумно, в согласии с достигнутым пониманием ситуации.

Осмысление этнокультурного объекта может быть реалистичным или...

Агеев В. Семиотика. М.: Весь Мир, 2004

Барулин А. Н. Основания семиотики. Знаки, знаковые системы, коммуникация. Часть 1. М.: Изд-во "Спорт и культура- 2000", 2002. 464 стр.

Барулин А. Н. Основания семиотики. Знаки, знаковые системы, коммуникация. Часть 2. "Краткая предыстория и история семиотики (до Фреге, Пирса и Соссюра)". М.: Изд-во "Спорт и культура - 2000", 2002. 402 стр.

Кнабе Г. С. Семиотика культуры: конспект учебного курса. М.: МЕТ, 2004

Крейдлин Г. Е., Кронгауз М. А. Семиотика, или Азбука общения. Учебное пособие. М., 2004.

Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика. Язык тела и естественный язык. М.: НЛО, 2004

Махлина С. Т. Семиотика культуры и искусства. Опыт энциклопедического словаря. Части I (А-Л) и II (М-Я). СПб.: Университет культуры, 2000.

Махлина С. Т. Семиотика культуры и искусства. Словарь-справочник. В 2-х книгах. 2-е изд., расш. и испр. СПб.: Композитор, 2003.— Кн. 1. — 264 с.

Мечковская Н. Б. Семиотика: Язык. Природа. Культура. Учебное пособие. М.: Академия, 2004.

Никитина Е. С. Семиотика. Курс лекций: Учебное пособие для вузов. М.: Академический проект; Трикста, 2006.

Почепцов Г. Г. Русская семиотика. М.: Рефл-бук, 2001.

Почепцов Г. Г. Семиотика. М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 2002.

Семиотика: Антология / Сост. Ю. С. Степанов. Изд. 2-е, испр. и доп. М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2001.

Соломоник А. Позитивная семиотика. О знаках, знаковых системах и семиотической деятельности. М.: МЕТ, 2004

Степанов Ю. С. Семиотика. М., 1972.

Гусев С. С. Смысл возможного. Коннотационная семантика. М.: Алетейя, 2002 (Серия: Тела мысли)