ФЕНОМЕН ТОТАЛИТАРИЗМА В КОНТЕКСТЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования.

Периоды кризиса в развитии общества, как правило, сопровождаются крайне болезненной процедурой \\\"переоценки ценностей\\\", ставящей под сомнение всю предшествующую социокультурную традицию, всю систему аксиологических доминант и духовно-нравственных ориентиров этого общества. Под вопросом оказывается актуальность ценностного диспозитива и, соответственно, его регулятивный статус. Как известно, слова \\\"кризис\\\"и \\\"критика\\\"этимологически родственны и восходят к греческому слову, означавшему \\\"различаю, сужу, выношу приговор\\\". Метафорически кризис можно представить как радикальную самокритику общества, суд над прошлым и настоящим ради будущего. Однако, в пределе такая критика оборачивается утратой национально-культурной идентичности, приводя к нигилистическому отказу от своей культуры как ненастоящей и иллюзорной, к стремлению освободиться от дискредитированного исторического наследства, начать с нуля, взяв за образец иные, кажущиеся более успешными, прагматично-\\\"посюсторонними\\\"и потому более эффективными, ценностные доминанты: отрицание подлинности самого себя есть утверждение подлинности Другого. Если своя культура интерпретируется как неподлинный хаос видимостей (т.е. \\\"симулякр\\\"в терминах современной постмодернистской философии), находящийся вне мирового исторического процесса, то в соответствии с логикой трансфера, Другой наделяется всей полнотой истины, становясь ее - истины - непререкаемым источником.

Концепция тоталитаризма, разрабатывавшаяся западными теоретиками М.Истменом, Х.Арендт, Р.Ароном и др. в 30-50-е гг. была подхвачена учеными, имевшими определяющее влияние на формирование реальной политики США (прежде всего такими, как советник президента США по национальной безопасности З.Бжезинский и профессор Гарварда, один из авторов конституции ФРГ К.Фридрих) и активно использованы в качестве основополагающей идеологической стратегии в \\\"холодной войне\\\"против СССР: отождествление...

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ (всего 239 наименований)

1.Августин Аврелий. Исповедь.- М.: Ренессанс, СП – ИВО – СиД, 1991.

2.Аверинцев С.С. Золото в системе символов ранневизантийской

культуры //Византия. Южные славяне и древняя Русь. Западная Европа.

Искусство и культура. - М.: Наука, 1973.

3.Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности //Новый мир. -

1988. N 7, N 9.

4.Аверинцев С.С. Бахтин, смех, христианская культура //Россия. Russica. 6.

1988.

5.Аверинцев С.С. Иудаистическая мифология //Мифы народов мира.

Энциклопедия в 2-х тт. Т.1. - М.: Рос. Энциклопедия, 1994.

6.Аверинцев С.С. Мытарства //Там же. Т.2.

7.Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. -

М.: Школа \\\"Языки русской культуры\\\", 1996.

8.Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. - М.: Coda,1997.

9.Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа

гуманитарных науках. - М.: Наука, 1977.

10.Автономова Н.С. Деррида и грамматология //Ж.Деррида. О грамматологии.

- М.: Ad marginem, 2000.

11.Авторханов А. Происхождение парторатии //Октябрь. – 1991. N 2.

12.Алексеев Н.Н. Русский народ и государство.- М.: Аграф, 1998.

13.Арендт Х. Вирус тоталитаризма //Новое время. – 1991. N 11.

14.Арендт Х. Тайная полиция. //Там же. - 1992. N 6.

15.Арендт Х. Истоки тоталитаризма. - М.: ЦентрКом, 1998.

16.Арендт Х. Vita activa, или О деятельной жизни. - СПб.: Алетейя, 2000.

17.Арон Р. Демократия и тоталитаризм. - М.: Текст, 1993.

18.Арон Р. Мнимый марксизм. - М.: Издательская группа \\\"Прогресс\\\", 1993.

19.Афанасьев А.Н. Народные русские сказки не для печати, заветные

211

пословицы и поговорки. - М.: Ладомир, 1998.

20.Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М.: Прогресс, 1989.

21.Барт Р. Мифологии. - М.: Изд-во им.Сабашниковых, 1996.

22.Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. - М.:

Прогресс - Универс, 1995.

23.Бенедиктов Н.А. Исторический процесс: единство и многообразие. –

Красноярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 1988....