Совершенное общество как описание. Неонаминалистский взгляд

Либерализм представляет собой идейно-политическое движение, объединяющее сторонников парламентского строя и свобод в экономической, политической и других сферах. Понятие «либерализм» вошло в широкое употребление в 1-й половине XIX века, когда в ряде западно-европейских государств (Великобритания, Франция и др.) появились политические партии «либералов». Методологическим истоком либеральной теории является философия номинализма, разработанная в трудах западных мыслителей – Росцелина, У. Оккама, Ж. Буридана и других. Теория номинализма стала истоком протестантской философии. Теоретической основой современного либерализма является философия неономинализма, выступающая в качестве светского теоретического продолжения номиналистской теории.

Теория либерализма в полной мере восприняла теоретические основы неономинализма, и, прежде всего, теорию познания как теорию репрезентации. Будучи теорией-репрезентацией социальной действительности (неономиналистский тип репрезентации действительности), либеральная теория предстает как социальное конструирование реальности, основанное на независимом от репрезентанта описании (трактовке, комментарии, интерпретации) стихийно происходящих в обществе процессов. В данной связи, степень адекватности теории либерализма жизни западных обществ зависит от случайного совпадения или же несовпадения его принципов с реалиями общественной жизни. Теория либерализма, как теория-репрезентация действительности, предполагает ту или иную степень правдоподобности социальной действительности западных обществ. Это, в свою очередь, предполагает вероятностный характер теоретического знания.

Либеральное теоретизирование подчиняется плюралистическому и полилогистскому стандартам рациональности, характерным для метафизической системы социально-философского теоретизирования. В соответствии с данными стандартами рациональности, в процессе политического развития западных обществ шло формирование разнообразных теоретических версий либерализма. Либеральные...

1. Бердяев Н.А. Философия неравенства // Русское зарубежье. Л., 1991. С. 79

2. Бхаскар С. Общества // Социологос. М., 1991. С. 221.

3. Бучило И.Ф. Чумаков А.Н. Философия: учебное пособие. М.: ПЕРСЭ, 2001. – 447 с.

4. Введение в философию. Учеб. пособие для вузов. Изд. 4. М., 2004.

5. Введение в философию: учебник для вузов. Ч.1. /под общ. ред. И.Т. Фролова. – М: Политиздат, 1989. – 367 с.

6. Гриненко Г.В. История философии. М., Юрайт, 2004

7. Гуревич П.С. Философия.. – М., НПО «Модек», 2004. – 1128 с.

8. Григоренко Д.Е. Либерализм как теория и концепция управления обществом / Д.Е. Григоренко // Вестник СибГАУ. – 2006. - № 4 (11). С. 78-82.

9. Григоренко Д.Е. Адекватная концепция управления обществом в системе культуры и цивилизации России / Д.Е. Григоренко // Управление и экономика в XXI в.: Материалы научно-практической конференции. – Красноярск: Красноярский институт экономики Санкт-Петербургской академии управления и экономики (НОУ ВПО), 2006. С. 43-49.

10. Дюргейм Э. Метод социологии. С. 398.

11. Краткая история философии. Под ред. В.Г.Голобокова. М., 1996.

12. Кохановский В.П., Золотухина Е.В., Лешкевич Т.Г., Фатхи Т.Б. Философия для аспирантов: Учебное пособие. Изд. 2-е - Ростов н/Д: "Феникс", 2003. - 440 с.

13. Кузнецов В.Г. Философия. Учебник. – М.: ИНФРА_М, 1999. – 519 с.

14. Современная западная философия: учебн. пособие / под общ. ред Т.Г. Румянцевой. – М., 2003

15. Поппер К. Открытое общество и его враги. Ч.2. М., 1992. С. 109.

16. Хоманс Дж. Возвращение к человеку // Американская социологическая мысль. М., 1994. С. 48.

17. Франк С. Духовные основы общества. С. 37

18. Философия: Учебник для вузов/Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. — М.: ЮНИТИ, 2001. -584 с.

19. Философия: учеб. для студентов вузов / Ю.А. Харин [и др.]; под общ. ред. Ю.А. Харина. — 7-е изд., испр. и доп. — Мн.: ТстраСистемс, 2005. — 448 с.

20. Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. — М: Норма, 2005. — 928 с....