*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Массовая_культура_и_контркультура

курсовые работы, искусство

Объем работы: 25 стр.

Год сдачи: 2008

Стоимость: 1050 руб.

Просмотров: 651

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Литература
Заказать работу
Введение 3

Глава 1. Понятие «массовая культура», «контркультура» 5

1.1. Основные подходы к определению понятия «массовая культура» 5

1.2. Основные подходы к определению понятия «контркультура» 13

Глава 2. Проявление и значение массовой культуры и контркультуры в обществе 15

2.1. Особенности проявления и роли массовой культуры 15

2.2. Особенности роли и проявления контркультуры 20

Заключение 24

Список литературы 25



Введение



Актуальность настоящего курсового исследования. Трансформация российского общества в ходе реформ значительно изменила культурно-историческую ситуацию: границы между полярными явлениями сместились, стали размытыми или перестали существовать; ценности и смыслы многих явлений претерпели кардинальное переосмысление, становясь идеологически неопределенными и нередко многозначными; методы политического контроля над культурой изменились - прямое принуждение уступило место косвенным воздействиям, а идеологически направленное давление способствовало формированию новой, «открытой» культуры, нового менталитета, новой страны. Эти тенденции обусловили «вхождение» России в современную техногенную цивилизацию и формирование американоцентричного сознания и ценностей, что создало культурную оппозицию между «раскованной» молодежью, открывшей для себя «новые шансы» и старшим поколением, которое являют собой живое воплощение привычки к коллективной жизни и равенству без достатка.

Американоцентричное сознание в своей основе содержит контркультурные элементы, такие как слом национальных культурных ценностей и замена их иными культурными приоритетами.

При появлении «чуждой» культуры произошло неизбежное столкновение и конфликт двух культурных систем: западной и российской. Однако к концу 90-х годов XX века доминирующей тенденцией массового сознания стало возвращение от западных увлечений к «исконно русским» ценностям и эталонам саморазвития. На фоне напряженного противостояния «прототалитарных» и «антитоталитарных» сил появилась неполитическая...

. Основные подходы к определению понятия «контркультура»



Понятие контркультура в научный и обыденный обиход вошло с 1968 г. После выхода в свет книги Т. Роззака под названием «Создание контркультуры».

Однако есть основания утверждать, что этот термин был предложен еще в 1960 году Дж. Мильтоном Йингером, который рассматривал контркультурное сознание как несколько однобокое развитие культурных традиций, базирующихся на «вторичных ценностях» культуры, которые отодвинуты в обществе на задний план и делал акцент на диалоге культуры и контркультуры, близости их позиций. В социальную практику понятие контркультура вошло благодаря Г. Маркузе, который выдвинул идею «Великого отказа», которой по сути призывал к созданию контркультуры.

Однако вопрос о сущности контркультуры до настоящего времени остается до конца не определенным, высказывается множество мнений, но ни в одном из них невозможно усмотреть четкого определения данного понятия, хотя очевидно, что это явление определяется через противодействие культуре. В любой культуре существует ценностная доминанта, или ядро культуры (то, что мы называем официальной культурой), а рядом с ней ряд субкультурных образований.

Контркультура включена в систему культуры, а противодействие она оказывает ее ядру - официальной культуре.

Существует два подхода к определению места контркультуры в социокультурном пространстве. Многие авторы (К.М. Хоруженко, Л.З. Немировская, Д.С. Титов и др.) отождествляют контркультуру и субкультуру. Другие рассматривают ее как механизм культурных новаций.

Понятие контркультура может употребляться в широком и в узком смысле слова. В широком смысле слова оно означает некую группу, неудовлетворенную доминирующей моделью культуры и начинающую вырабатывать собственные ценности. Под контркультурой в узком смысле слова понимается только одно из ее проявлений молодежная контркультура в конкретно-историческом контексте - социальный феномен второй половины XX века, связанный с выступлениями



Глава 2....

1. Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроиз¬водимости. М., 1996.

2. Вайнштейн О. Розовый роман как машина желаний//Новое литератур¬ное обозрение 1996. № 22.

3. Твардини Р. Конец нового времени//Вопросы философии. 1990. № 4

4. Город и искусство субъекты социокультурного диалога. М., 1996.

5. Гриц Т., Никитин, Тренин В. Словесность и коммерция М., 1929.

6. Гудков Л., Дубин Б. Литература как социальный институт М., 1994.

7. Зоркая Н.М. На рубеже столетий. У истоков массового искусства в России 1900-1910 годов. М., 1976.

8. Зоркая Н.М. Фольклор Лубок. Экран. М., 1994.

9. Кавелти Дж. Изучение литературных формуй/Новое литературное обо¬зрение 1996. №22.

10. Кривцун О.А. Психологические корни эротического искусства//Психоло-гическийжурнал. 1992. № 1.

11. Крутоус В.П. О «мелодраматическом»//Вопросы философии 1981. № 5.

12. Кузьмина В.Д. Рыцарский роман на Руси. М., 1964.

13. Лебон Г. Психология народов и масс. М., 1995.

14. Левонтин Л. Человеческая индивидуальность, наследственность и среда. М., 1993.

15. Массовый успех. М., 1989.

16. Недошивин Г.А. Опыт искусства архаических эпох в искусстве XX века// Советское искусствознание. М., 1986. Вып. 20.

17. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс//Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Фило¬софия культуры. М., 1991.

18. Осорина М.В. Современный детский фольклор как предмет междисцип¬линарных исследований//Советская этнография. 1983. № 3.

19. Рейнблат А. От Бовы до Бальмонта. Очерки по истории чтения в России во второй половине XIX века М., 1991.

20. Рубакин Н. Психология читателя и книги Краткое введение в библиоло¬гическую психологию. М.—Л., 1929.

21. Сакулин П.Н. Русская литература, социолого-синтетический обзор лите¬ратурных стилей. М., 1929 Ч. II.

22. Сальникова Е. Психология идеального героя и хэппи энд//Театр. 1994. № 4.

23. Семенов В.Л. Массовая культура в современном мире. СПб., 1991.

24. Щепаньская Т.Б. Символика молодежной субкультуры. СПб., 1993.

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу