*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Русское почвенничество и Апофеоз беспочвенности Льва Шестова

курсовые работы, Философия

Объем работы: 28 стр.

Год сдачи: 2008

Стоимость: 1050 руб.

Просмотров: 648

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Литература
Заказать работу
Оглавление



Введение 3

Глава 1. Парадоксальный адогматизм 6

§ 1.1. Философствующий антифилософ 6

§ 1.2. Борьба с догматизмом религиозных доктрин 8

§ 1.3. Беспочвенный и странный мыслитель 10

Глава 2. Апофеоз и трагедия беспочвенности 12

§ 2.1. Трагическая беспочвенность 12

§ 2.2. Трагедия и обыденность 14

Глава 3. Основная идея философии Льва Шестова 17

§ 3.1. Необходимость порождена познанием 17

§ 3.2. Обслуживающая традиционная этика 20

§ 3.3. Исправление разума 23

Заключение 25

Литература 28









Введение



В 1905 г. была опубликована работа, вызвавшая самые острые споры в интеллектуальных кругах Москвы и Петербурга, самые полярные оценки, ставшая философским манифестом Шестова - «Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления)».

По жанру эта книга существенно отличалась от предыдущих произведений философа: она состояла из 168 фрагментов в жанре афоризма, объединенных лишь общим настроением их автора. В книге практически отсутствовала уже ставшая для мыслителя традиционной форма философско-психологического анализа творчества того или иного писателя, позволявшая Шестову постепенно обрисовывать свою позицию.

В «Апофеозе...» мысль автора, напротив, свободно переходила с предмета на предмет, с одной проблемы на другую.

В «Апофеозе беспочвенности» Шестов использовал новый для русской литературы жанр - жанр афористической философской прозы, в котором постановка серьезных проблем сочетается с нарочитой парадоксальностью, афористичностью стиля. Эта находка оказалась очень плодотворной для самого Шестова: в таком стиле были написаны многие его более поздние работы.

Весь «Апофеоз беспочвенности» целиком сосредоточен в сфере притяжения одной основной мысли: окружающая нас действительность удивительно многообразна; жизнь во сто крат богаче наших представлений о ней; наши попытки понять ее - т.е. поместить в прокрустово ложе создаваемых нами познавательных схем - абсолютно несостоятельны, они только ограничивают наш личностный опыт, наш...

§ 2.1. Трагическая беспочвенность



Беспочвенность, трагическая беспочвенность, не может иметь другого "апофеоза", кроме религиозного, и тогда уже положительного. Трагический мотив ослабел в "Апофеозе", и в этом есть что-то трагически фатальное.

Прежде всего о "психологическом"методе Шестова. "Кончается для человека тысячелетнее царство "разума и совести"; начинается новая эра - "психологии", которую у нас в России открыл Достоевский.

Шестов прежде всего и больше всего ненавидит всякую систему, всякий монизм, всякое насилие от разума над живой, конкретной, индивидуальной действительностью.

Он жаждет открыть ту действительность, которая скрыта под писаниями Толстого, Достоевского, Ницше, его интересует не "литература"и "философия", не "идеи", а правда о переживаниях всех этих писателей, реальная душа их, живой опыт. У Шестова болезненно идеалистическое требование правды, правды во что бы то ни стало, категории правды и лжи для него основные.

На этой почве даже складывается своеобразная гносеологическая утопия: отрицание познавательной ценности обобщения, абстракции, синтеза и в конце концов всякой теории, всякой системы идей, обличение их как лжи и стремление к какому-то новому познанию индивидуальной действительности, непосредственных переживаний, воспроизведению живого опыта. И он хочет, чтобы писания не были литературой, чтобы в них не было "идей", а только сами переживания, сам опыт.

Музыка для Шестова выше всего, он хочет, чтобы философия превратилась в музыку или по крайней мере сделалась более музыкальной. Потому-то он и афоризмами стал писать, что боится насилия над индивидуальным сцеплением своих переживаний, рационализации своего опыта.

Во всем этом есть много здорового протеста против полновластия рационализма и монизма. Психологический метод очень плодотворен, но есть тут и нечто безнадежное, какое-то колоссальное недоразумение.

Переживания можно только переживать, живой опыт можно только испытать, а всякая литература, всякая философия...

1. Алексеев П.В. Философы России XIX-XX столетий. – М.: 1994

2. Баранова – Шестова Н. Жизнь Льва Шестова: По переписке и вопоминаниям современников, тт. 1–2. Париж, 1983

3. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М.: 1993

4. Бердяев Н.А. О России и русской философской культуре. – М.: 1990

5. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1991

6. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы/Полн. собр. Соч. в 30 т. Т. 14, 15 – М.: 1976

7. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. – Л.1991

8. История философии: Запад-Россия-Восток (книга вторая и третья). – М.: 1996, 1998

9. Философия: Учебник для вузов/Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. 1-3 изд. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1998-2004

10. Философия: Учебник/Под ред. В.Н. Лавриненко. – М.: ЮРИСТЪ, 2005

11. Философия: Энциклопедический словарь. – М.: 2004

12. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. – М.: 1994

13. Шестов Л. И. Апофеоз беспочвенности. – М.: 1991

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу