Становление буддийской культуры в Корее

ВВЕДЕНИЕ

Корейский народ называет свою родину страной утренней свежести. Это поэтичное название действительно соответствует неповторимой красоте ее природы.

Омываемая с трех сторон морями, с высокими зубчатыми вершинами Алмазных гор, покрытых лесами, с множеством бурных рек и водопадов — такая Корея нашла воплощение в целом ряде произведений своих художников.

Корея — страна древней культуры. В первые века нашей эры на ее территории существовали города с великолепными дворцами и храмами. От этого времени около Пхеньяна остались большие подземные гробницы.

На их стенах, искусно выложенных из камня, сохранилась живопись, повествующая о жизни и обычаях знатных людей того времени.

Около города Кёнджу — древней столицы Кореи — археологи открыли ряд гробниц VI — VIII вв., в которых нашли множество изделий декоративного и прикладного искусства средневековой Кореи: короны правителей и различные золотые и серебряные украшения, мечи, лаковые чаши и блюда, бронзовые зеркала и керамику.

В VI в. в Корею из Китая проник буддизм, и по всей стране началось строительство храмов и многоярусных пагод, отличавшихся простотой и лаконичностью форм. Многие из них сохранились до сих пор. Но самый известный и самый великолепный памятник средневековой Кореи из дошедших до нас относится к VIII в. Это храм Соккурам, расположенный около города Кёнджу. Он был вырублен в толще горы в подражание пещерным храмам. Рельефы с изображением божеств, высеченные на плитах, донесли до нас пластичное, простое и строгое искусство древних мастеров. Большой известностью пользуется статуя Будды, воздвигнутая в центре круглого зала.

В XII — XIII вв. в стране было высоко развито производство керамики. Особенно славились керамические сосуды (сангам) с инкрустациями из цветных глин. Белые и голубовато-зеленые сосуды имели форму плодов, цветов или фигур животных.

На искусство Кореи оказали влияние связи с Китаем. Но корейские художники творчески перерабатывали лучшее, что проникало из других стран,...

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск, 1989.

2. Александр Берзин. Тибетский буддизм

3. Алмазная сутра. Пер. с санскрита В.П.Андросова. Элиста, 1993.

4. Альбедиль М.Ф. Протоиндийская цивилизация. М., 1994.

5. Андросов В.П. Индийский буддизм и тибетская цивилизация. — Азия: диалоги цивилизаций. СПб., 1996.

6. Андросов В.П. Нагарджуна и его учение. М., 1990.

7. Андросов В.П. Происхождение буддизма. — Религии древнего Востока. М., 1995.

8. Арья Шура. Гирлянда Джатак, или Сказания о подвигах Бодхисаттвы. Пер. с санскрита А.П.Баранникова и О.Ф.Волковой. М., 1962 (переиздано СПб., 1994 без имени автора).

9. Ашвагхоша. Жизнь Будды. Калидаса. Драмы. Пер. К.Бальмонта. М., 1990.

10. Б. Д. Дандарон. Мысли буддиста. Черная тетрадь. Спб, 2001.

11. Б. Я. Владимирцов. Лекция "Буддизм в Тибете и Монголии".

12. Баоцзюань о Пу-Мине. Пер. с кит. Э.С. Стуловой. М., 1979.

13. Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. II. М.-Л., 1950, с. 100.

14. Бодхидхарма. Трактат о созерцании ума. М., 1996.

15. Бонгард-Левин Г.М. и Ильин Г.Ф. Индия в древности. М., 1985.

16. Буддизм в переводах. Альманах. Вып. 1–2, СПб., 1992–1993.

17. Буддизм Японии. М., 1993.

18. Буддизм. Словарь. М., Республика, 1992.

19. Буддийский взгляд на мир. СПб., 1994.

20. Бяньвэнь о воздаянии за милости. Пер. с кит. Л.Н.Меньшикова. М., 1972.

21. Бяньвэнь по Лотосовой сутре. Пер. с кит. Л.Н.Меньшикова. М., 1984.

22. В.М.Маркова "Республика Корея. Традиции и современность в культуре второй половины ХХ века. Взгляд из России"Владивосток, 1999

23. Вангьял Геше. Драгоценная лестница. Пер. Б.Китинова под ред. В.П.Андросова. Элиста, 1994.

24. Васубандху. Абхидхармакоша. Главы I-IV. Пер. с тиб. Б.В.Семичова. Улан-Удэ, 1980, 1980, 1988.

25. Васубандху. Абхидхармакоша. Раздел 1. Пер. с санскрита В.И.Рудого. М., 1990; Раздел 3. СПб., 1994; Разделы I-II. М., 1998.

26....