*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Основные черты, отличающие философию от науки. Субстанция развития в учениях Г. Гегеля и К. Маркса.

рефераты, Философия

Объем работы: 6 стр.

Год сдачи: 2010

Стоимость: 250 руб.

Просмотров: 571

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
1. Основные черты, отличающие философию от науки……………………….3
2. Основное различие между целью формирования «богочеловечества» (В.С. Соловьев) и «сверхчеловека» (Ф. Ницше)………………………………………3
3. Субстанция развития в учениях Г. Гегеля и К. Маркса……………………4
4. Представители сциентизма и антисциентизма………………………………4
5. Значение понятия «антропосоциогенез»……………………………………5
6. Философские категории, характеризующие процесс совместного благоприятного развития общества и природы………………………………5
Список использованной литературы…………………………………………..6
По И.Н. Романову и А.И. Костяеву: наука предоставляет методы, передает результаты; философия дает методологию процесса познания, мировоззренчески объясняет результаты познания.
По Н.А. Моисеевой и В.И. Сороковиковой:
1. Картина мира. Главный вопрос. В философской картине мира человек смотрит как бы в зеркало. Философ отвечает на вопрос: «Кто я в этом мире?». Создав научную картину мира, человек смотрит на мир как бы через прозрачное стекло. Он строит картину мира, исключая себя самого. Ученый отвечает на вопрос: «Каковы законы объективного мира?».
2. Функции и задачи. Философ осуществляет функцию самоосознания. Задача философа - понять современное сознание и его истоки. Ученый осуществляет функцию получения точного знания. Задача ученого - дать объективную картину мира.
Гегель определяет субстанцию как целостность несущественных, изменяющихся, преходящих сторон вещей, в которых она «открывается как их абсолютная отрицательность, т. е. как абсолютная мощь и вместе с тем как богатство всякого содержания», «существенную ступень в процессе развития идеи» (человеческого познания), «основу всякого дальнейшего подлинного развития». С этим связано понимание субстанции одновременно и как субъекта, т. е. как активного самопорождающего и саморазвивающегося начала. Марксистская философия критически перерабатывает эти идеи с точки зрения материализма. Субстанция понимается здесь как материя и одновременно как «субъект» всех своих изменений, т. е. активная причина всех собственных формообразований, а потому она не нуждается в извне привходящей деятельности особого, отличного от нее «субъекта» (бога, духа, идеи, «я», сознания, экзистенции и т. д.). [6]

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу