ИДЕЙНЫЕ ИСТОЧНИКИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ КОНТА

Актуальность темы. В наше время, когда осуществляется переход от прежних социалистических ценностей к общечеловеческим ценностям, необходимо понять сущность западной идеологии, представить себе структуру цивилизованного общества, заглянуть в самую суть, самое начало. Теперь, когда началось моё знакомство с наследием О.Конта, хотя, впрочем, и ранее я слышал об этом с позиций К.Маркса и В.И.Ленина, которые яростно развенчивали утопичность взглядов основателя позитивизма, я доволен своим выбором темы. Безумно интересно познакомится с основателем социологии, как науки, хотя вопросы обустройства общества, как единого целого, занимали великих учёных и до
О.Конта. Неустроенность общественной жизни в настоящем, отсутствие гражданского общества и среднего класса в нашей многострадальной стране, неопределённость нравственных ориентиров и целей побуждают обратиться к классикам науки об обществе. О.Конт явился основателем позитивизма, позитивной философии, переросшей в социологию, науку, на основании которой западный мир построил систему ценностей, приведших (и ведущих далее) в мир свободы и социальной справедливости всех членов общества, независимо от чего бы то ни было.
Предмет исследования. Особенности становления социологии как науки.
Объект работы. Позитивистская социология О. Конта
Цель работы. Раскрыть идейные истоки и особенности социологии О. Конта.
Для достижения данной цели нужно решить такие задачи:
- определить структуру современного российского общества;
- описать функции современного общества

Основной принцип «социальной статики» Конта - взаимозависимость индивида и общества; для их оптимального соотношения нужны общее согласие, консенсус, который и является основой равновесия социальной системы. Эта идея надолго стала доминирующей в традиции социологического позитивизма. Вообще стабильное общество с его важнейшими социальными институтами можно вообразить таким образом: всеобщий консенсус
Главной задачам социологии для Конта есть описание взаимодействия законов функционирования и развития общества и изготовление оптимальной с этой точки зрения положительной политики. Он одинаково остро выступает как против реакционеров - .защитников старика порядка, так и против радикалов, которые стояли за революционное уничтожение отжившего устройства. Конт виднеется об обществе, в котором социальный порядок не приводил бы к застою, а прогресс - к революционной анархии и своеволию. Учение Конта о положительной политике как путь постепенного, заведомо предвиденного и научно обеспеченного реформирования общества на началах ума и интеллекта выступало антитезой к идеям марксизма, которые в настоящее время начали широко проникать в Францию.
Итак, предметом социологии для Конта выступает не конкретно-историческое общество, а общество в целом, как система в ее прошлом и современности. Он разрабатывает также методы социологии и считает, что основными для этой науки есть наблюдения и эксперимент (опертые на социологическую науку), метод сравнения (социальных процессов, разных обществ, разных состояний одного и того же общества) и исторический метод (исследование последовательных состояний общества с учетом тесной связи прошлого, современности и будущего).
Таким образом, место учения Конта в истории социологии есть чрезвычайно важным. Он впервые:
• обгрунтував необходимость научного подхода к изучению общества и возможность познания законов его развития;
• определил социологию как особую науку об обществе, опертой на эмпирические исследования, которое должно было обеспечить...