*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Идеология и политический курс семейства Неру

дипломные работы, история

Объем работы: 65 стр.

Год сдачи: 2011

Стоимость: 4000 руб.

Просмотров: 775

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Содержание
Заключение
Заказать работу
Содержание


Введение…………………………………………………………………………. 3
I. Истоки и формирование политических взглядов семейства Неру…… 13
§1. Основы политического образования Д. Неру …………………………….. 13
§2. Формирование политических взглядов Индиры Ганди………………...… 22
II. Политический и идеологический путь Джавахарлала Неру………… 29
§1. Реализация политического курса Дж. Неру «общества социалистического образца» ………………………….......................................
29
§2. Курс Дж. Неру и оппозиционная борьба в Индии.…………………..…… 35
III. Реализация политической программы реформ Индиры и Раджива Ганди……………………………………………………………………….…….
42
§1. Реализация экономической и социальной программы реформ Индиры Ганди……………………………………………………………………………...
42
§2. Экономическая и политическая программа Раджива Ганди……………... 54
Заключение………………..……………....………………..……………............. 61
Литература ………………..……………....………………..……………............. 64
Приложения……………………………………………………………………… 66
1. Иллюстрации………………………………………………………………….. 66
2. Основные даты жизни и деятельности семейства Неру…………………… 71
3. Афоризмы и цитаты семейства Неру……………………………………….. 74
4. Глоссарий …………………………………………………………………….. 75
Введение

Наследие Джавахарлала Неру, его идеи и политическая деятельность сегодня также привлекают внимание не только в Индии, но и далеко за ее пределами. Многие этапные и переломные события политической истории современной Индии сфокусировались на незаурядной личности Джавахарлала Неру. Основы современной политической жизни индийского государства восходят к первой половине двадцатого века, когда стали формироваться политические, правовые и идеологические предпосылки, впоследствии способствовавшие развитию национально-освободительного движения, которое в 1947 году увенчалось завоеванием независимости. В развитии этого процесса значительная роль принадлежит Дж. Неру. Личность Неру наложила свой отпечаток на целые десятилетия суверенной Индии. Ему принадлежит выдающаяся роль в выработке общей стратегии социально-экономического развития страны, которую принято называть «курсом Неру». Этот курс предполагал скорейшее преодоление колониального наследия и отсталости, обеспечение ускоренного роста народного хозяйства, достижения экономической независимости. От решения поставленных задач зависело будущее страны. С полным основанием индийский народ считает Неру «архитектором» новой Индии, давшей дальнейший толчок дальнейшему развитию государства. Неру положил начало новой династии премьер-министров Индии. После его смерти премьером стала его дочь - Индира Ганди, затем его внук - Раджив Ганди, наконец, лидером ИНК после гибели своего мужа стала вдова Р.Ганди Соня Ганди.
Хронологические рамки дипломного проекта охватывают период с начала формирования Дж. Неру как зрелого политика, имеющего достаточно четкую стратегическую линию теоретического представления о будущем индийского общества и занявшим позиции лидера Индийского Национального Конгресса, т.е. с 1946 г. который совпадает с окончанием его политической деятельности 1964 г.. Особенность дипломной работы состоит в том, что его материал содержит анализ процесса формирования мировоззрения и убеждений...
Заключение

Джавахарлал Неру (1889-1964) был, пожалуй, одной из самых загадочных личностей эпохи борьбы за независимость Индии. Многим казалось необычным, что отпрыск старинного рода, сын популярного адвоката Мотилала Неру, к тому же столь образованный, вдруг избрал путь революционера. Сотни книг и статей, написанных им, едва ли открывают доступ в "уединенную комнату" его сознания, которое обладало какой-то особой многослойной формой. Неру не был религиозен в строгом смысле этого слова. Гордясь своим модернизмом, он порой сердился на своего старшего соратника Махатму Ганди (1869-1948) за частые упоминания Бога. Ганди не обижался и, улыбаясь, уверял всех: "Хоть Джавахарлал и говорит всегда, что не верит в Бога, он ближе к Нему, чем многие из тех, кто считается Его служителями". Неру сам признавался, что не знает, в чем суть его мировоззрения. Он признавался, что ему импонировал "некий расплывчатый гуманизм". Религия - будь то индуизм, ислам или христианство - его не привлекала из-за суеверий и догматизма. Ощущение гармонии приходило к Неру от созерцания природы. Религия же, по его убеждению, дала истории не только прекрасных людей, но и фанатичных, ограниченных, жестоких тиранов. Неру признавался, что чувствовал бы себя "как дома в языческой атмосфере древней Индии или Греции, но без присущей им идеи Бога или богов". Он не раз говорил, что в глубине души был язычником, правда, трудно судить о серьезности таких откровений. Неру, по его признанию, привлекал "традиционный китайский взгляд на жизнь, фундаментально этический и все же нерелигиозный или слегка окрашенный религиозным скептицизмом". К Китаю Неру питал какие-то особые чувства и в своих исторических эссе часто сравнивал две культуры: древнекитайскую и древнеиндийскую. Таким образом, Неру был эклектиком и всячески противился традиционному религиозному сознанию. Он боялся, что путы ортодоксии сковывают свободный полет души. Тем не менее, несмотря на свою кажущуюся путаность, религиозные предпочтения...

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу