Государственность древних Афин

В настоящее время доминирует мнение о том, что формирование любого государства шло по двум направлениям, которые получили название "восточное" и "западное". При этом главным фактором образования государства по западному пути было кастовое расслоение общества благодаря формированию частной собственности на землю, скот, рабов.
Ф. Энгельс выделял три основные формы возникновения государств "западного" типа: афинскую, римскую и древнегерманскую.
В связи с вышеизложенным отметим, что материалистическая теория выделяет три основные формы возникновения государства:
- афинская - государство возникает непосредственно и преимущественно из классовых противоречий, формирующихся внутри общества;
- римская - родовое общество постепенно превращается в замкнутую аристократию, изолированную от многочисленной и бесправной плебейской массы, которые побеждают, и на развалинах возникает государство;
- германская - государство возникает как результат завоевания обширных территорий, господство над которыми при существующем догосударственном строе не представлялось возможным.
Наличие двух вышеуказанных общепринятых тезисов уже достаточно для обозначения важности и целесообразности осуществления постоянных исследований теории афинской государственности, поиска детерминированных подходов к повышению эффективности демократического строя, в том числе и в России.
Многие государства, изменяя свою форму и содержание, существуют на протяжении нескольких тысячелетий. Например, история китайского государства насчитывает более пяти тысяч лет. В то же время некоторые некогда могущественные народы, наводившие ужас на другие государства, наоборот, так и не преобразовались в собственные государства. Например, монголо-татарское иго так и не стало государством. На протяжении всей истории развития человечества многие государства, оставив яркий след, по тем или иным причинам растворились в истории. К таким государствам относится в том числе и Афинское государство с рабовладельческой...

В настоящее время доминирует мнение о том, что формирование любого государства шло по двум направлениям, которые получили название "восточное" и "западное". При этом главным фактором образования государства по западному пути было кастовое расслоение общества благодаря формированию частной собственности на землю, скот, рабов.
Ф. Энгельс выделял три основные формы возникновения государств "западного" типа: афинскую, римскую и древнегерманскую.
В связи с вышеизложенным отметим, что материалистическая теория выделяет три основные формы возникновения государства:
- афинская - государство возникает непосредственно и преимущественно из классовых противоречий, формирующихся внутри общества;
- римская - родовое общество постепенно превращается в замкнутую аристократию, изолированную от многочисленной и бесправной плебейской массы, которые побеждают, и на развалинах возникает государство;
- германская - государство возникает как результат завоевания обширных территорий, господство над которыми при существующем догосударственном строе не представлялось возможным.
Наличие двух вышеуказанных общепринятых тезисов уже достаточно для обозначения важности и целесообразности осуществления постоянных исследований теории афинской государственности, поиска детерминированных подходов к повышению эффективности демократического строя, в том числе и в России.
Многие государства, изменяя свою форму и содержание, существуют на протяжении нескольких тысячелетий. Например, история китайского государства насчитывает более пяти тысяч лет. В то же время некоторые некогда могущественные народы, наводившие ужас на другие государства, наоборот, так и не преобразовались в собственные государства. Например, монголо-татарское иго так и не стало государством. На протяжении всей истории развития человечества многие государства, оставив яркий след, по тем или иным причинам растворились в истории. К таким государствам относится в том числе и Афинское государство с рабовладельческой...

В работе описывалось государство и право архаического этапа истории Афинского государства, который дает пример образования классового общества. Принятие писаных законов означает, что обычай уступает место праву, реформы того или иного периода, которые проводят незаурядные политики своего времени показывают постепенное укрепление в античном обществе начал рабовладельческой демократии, когда свободные граждане (но только граждане, не рабы, не чужеземцы) входят в различные органы управления государством, формируют законы, развивая тем самым и право.
При этом в незначительном объеме курсовой работы автором проведен краткий анализ этапов возникновения целостной афинской рабовладельческой демократии, смена которых осуществлялась преимущественно бескровно, посредством правовых и политических механизмов, что бесспорно представляет собой особую важность, а именно:
1. незавершенное начало демократических основ афинского законодательства Солоном (с наивной и недальновилной политикой компромиссов ) с 594 г до н.э.;
2. приятная демосу лицемерная тирания Писистрата с 560 по 527 г. до н.э.;
3. организация Клисфеном с 510 г. до н.э. органической целостности Афинской демократии с развитием остракизма.
4. продолжение демократизации (на деле – правления лучшего гражданина) и обогащения Афин в ходе развития реформ посредством строго обдуманной и гармоничной политики Аристида, Эфиальта и Перикла (до смерти Перикла в 429 г. до н.э.).
Серьёзное обсуждение вопроса о возрождении афинской демократии как возможной модели государственного устройства требует пристального внимания. Сейчас, когда компьютерная технология сняла все препятствия на пути широкого участия людей в принятии решений государственного (подчас и общемирового) уровня, этот феномен со всеми негативными и положительными аспектами (см. остракизм) исследуется в качестве вероятной жизнеспособной альтернативы представительной демократии.
Если посмотреть на то, как демократические Афины жили с точки зрения экономики,...