М. Вебер об исторических типах капитализма 2

Введение

Расшифровывая в "Протестантской этике" сущность капитализма, Вебер отмечает, что его нельзя отождествлять с безудержной алчностью в делах наживы. Стремление к денежной выгоде свойственно официантам, проституткам, разбойникам, крестоносцам, посетителям игорных домов и даже нищим. Подобное стремление всегда иррационально, аффективно. Капитализм же начинается как раз с обуздания иррациональных побуждений в какой-либо организованной форме. Конечно, стремление к наживе необходимо, но оно остается внутренним мотивом, да и то лишь в том случае, если он осознан индивидом в качестве цели, для достижения которой используются разумные средства. Иначе говоря, если мы имеем дело с целерациональным действием.

Введение

Расшифровывая в "Протестантской этике" сущность капитализма, Вебер отмечает, что его нельзя отождествлять с безудержной алчностью в делах наживы. Стремление к денежной выгоде свойственно официантам, проституткам, разбойникам, крестоносцам, посетителям игорных домов и даже нищим. Подобное стремление всегда иррационально, аффективно. Капитализм же начинается как раз с обуздания иррациональных побуждений в какой-либо организованной форме. Конечно, стремление к наживе необходимо, но оно остается внутренним мотивом, да и то лишь в том случае, если он осознан индивидом в качестве цели, для достижения которой используются разумные средства. Иначе говоря, если мы имеем дело с целерациональным действием.