Проблема познания как важнейшая проблема философии

1. Понятие познания и его виды. Уровни и формы познания

После того, как мы выяснили, что же являет собой сознание, можем проанализировать понятие познания. Закономерности процесса познания исследует раздел философии, который называется “гносеология” (давньогрец. “гносис” - познание; “логос” - учение, теория). Теорию познания называют также эпистемологией (грец. “эпистема” - знание, наука; “логос” - учение) [2].

Проблема феномена сознания и ее природы является одной из фундаментальных и сложных проблем философии. Это одна из удивительных способностей людей, что дает им возможность познавать не только окружающий мир, но и самих себя, она является обязательным компонентом всего, что мы воспринимаем и познаем. Следовательно, проблема сознания тесно связана с проблемой познания, поскольку в самом общем смысле познание предстает как процесс взаимодействия сознания и действительности. Постижение мира не сводится к его познанию, но, так или иначе, фокусируется вокруг сознания. Именно поэтому сознание дает человеку возможность не только познавать мир, но и действовать универсально, творить мир культуры.
Цель работы: проанализировать проблему познания как важнейшую проблему философии.
Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
- раскрыть понятие познания и его виды;
- рассмотреть уровни и формы познания;
- проанализировать проблему истины в познании;
- охарактеризовать гносеологию русской философии.
Структура работы: введение, основная часть, заключение, список литературы.
Список литературы содержит 12 источников.
Объем работы: 16 страниц печатного текста.

...В современной гносеологии истина предстает в виде процесса, в котором человек, используя составляющие знания и познания, создает оправданные, постоянные интеллектуальные инструменты и средства своей жизнедеятельности. Знание имеет различные формы своего качественного приближения к истине.
Философия как гносеология осуществляет анализ процесса познания в контексте определенных пределов и возможностей в отношении «человек-мир». Философский вопрос «что есть истина?» касается, прежде всего, не конкретных аспектов познавательного отношения к миру, связанных с решением отдельных задач человеческого существования, а принципиальной возможности человека познать мир, проникнуть в его сущность, охватить его своим сознанием. Речь идет о стремлении получить ответ на вопрос: какой он есть, сбегается ли его структура со структурой мышления о нем, а если и совпадает, то в какой мере? Исследования этого вопроса с самого начала существования философии является следствием решения мировоззренческой проблематики.