*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Учение Блаженного августина о добродетилях

курсовые работы, Философия

Объем работы: 33 стр.

Год сдачи: 2010

Стоимость: 500 руб.

Просмотров: 515

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 3
Глава 1. Формирование понятия Добродетели, как философско-теологической добродетели 5
1.1. Античные представления о добродетели 5
1.2. Средневековое понятие добродетели 8
1.3. Развитие теории добродетели в новое время 10
Глава 2. Учение Блаженного Августина о добродетели 14
2.1. Античные истоки учения Августина о добродетели 14
2.2. Любовь, вера, надежда в учении Августина о добродетели 17
2.3. Теологическая и философская составляющие в учении Августина о добродетели 26
Заключение 31
Список использованной литературы 34
Основоположник христианской философии Aurelius Sanctus Augustinus, сумевший создать уникальную философско-теологическую концепцию, оказавшую беспрецедентное влияние на развитие научного и религиозного мировоззрения, величайший богослов и великолепный стилист, является одним из самых значительных мыслителей европейской цивилизации. Его научно-духовное наследие, которое составляют апологетические, богословские, философские, исторические, полемические и автобиографические сочинения, обширно и многогранно.
В творчестве Августина соединился перелом исторических эпох – смена античного христианства средневековым, - и поиски истины провели его от неоплатонизма и манихейства к ортодоксальному христианству, от сомнений и колебаний к вере, от критического анализа к догматике.
Учения Августина о свободе воли и предопределении, благодати и теодицее, истине и познании, истории и обществе, морали и этике не имело системного характера, однако оказало значительное и многоплановое влияние на европейскую культуру, науку и догматику христианского учения.
Актуальность настоящего исследования обусловлена тем, что религиозно-этическая концепция Августина в течение длительного времени сохраняла значение официального учения римско-католической церкви, и при безраздельном господстве христианской морали в духовной и культурной жизни общества, являлась важнейшим элементом идеологии и обыденного сознания европейской цивилизации. Изучение представлений Августина о добродетели, как фундаментальной философско-богословской категории, создает основу для анализа всех ценностно-значимых аспектов духовно-нравственного состояния и совершенствования человека.
Цель данного курсового проекта – исследование представлений о добродетели в творчестве Августина.
В соответствии с целью определены следующие задачи исследования:
- рассмотреть понятие о добродетели в период античности, средневековья и нового времени;
- изучить античные истоки представлений Августина о добродетели;
- охарактеризовать...
В данной работе на основе теоретического исследования философско-теологических взглядов Августина, рассмотрены его представления о добродетели.
Основные научные результаты исследования можно сформулировать следующим образом.
Добродетель, как фундаментальное философско-теологическое понятие, отражающее моральную готовность и способность индивида осознанно и целенаправленно следовать добру и представляющая собой совокупность внутренних характеристик личности, выражающих идеал морального совершенства, по-разному отражалась в различные периоды формирования и развития европейской теории добродетелей.
Античный период отличается богатством теоретических решений и разнообразием нормативных поведенческих моделей, которые отражают разнообразные варианты нравственного совершенства человека: стремление к счастью как к высшей ценности, сформулированное Аристотелем; интеллектуализм и отождествление добродетелей и знания у Сократа; созерцательно-духовная деятельность Платона; независимость морали от эмпирического бытия у стоиков; нравственно-очистительный аскетизм неоплатонизма. Моральный античный канон формируется как поиск героем путей совершенствования, и в его основе лежит идеал, сочетающий все лучшее, что связано с человеческими качествами: мужество, выражающее готовность преодолевать страх; умеренность, как способность сдерживать свои чувства и наклонности; мудрость, подчиняющие чувства требованиям разума; справедливость, позволяющая строить гражданские отношения и побуждающая уважать законы.
Нравственные требования в этических концепциях Средневековья формируются как религиозные заповеди и не приемлют представления античной философии, поскольку разум уступает место вере. Самовластие веры отводит разуму подчиненную роль и в постижении сущности морали, и в выборе личности собственной моральной позиции. Моральный абсолютизм идеи Бога задает догматические границы исследования нравственной проблематики: человеческая жизнь и ее ценности обретают смысл...

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Эту работу можно получить в офисе или после поступления денег на счет в течении 30 минут (проверка денег с 12.00 до 18.00 по мск).
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу