    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
Ценностная парадигма русской классической литературы как фактор
| курсовые работы, Филология Объем работы: 6 стр. Год сдачи: 2014 Стоимость: 200 руб. Просмотров: 182 | Не подходит работа? |
Содержание
Заключение
Заказать работу
Как разработать урок по-новому? Как учителю сохранить себя и учесть при этом новые требования ФГОС?
Особенность федеральных государственных образовательных стандартов общего образования – их деятельностный характер, который ставит главной задачей развитие личности ученика. Современное образование отказывается от традиционного представления результатов обучения в виде знаний, умений и навыков; формулировки ФГОС указывают на реальные виды деятельности. В 21 веке мало изменился нравственный облик учителя: главными качествами остаются любовь к детям и к своей профессии. Социальный и нравственный статус учителя высок. Любовь к детям, преданность своему делу, готовность к самопожертвованию и высокая гражданская позиция – вот что отличает учителя. В семье, где я родилась и воспитывалась, моей мамой, учителем начальной школы с 40-летним стажем, двоюродной бабушкой, учителем истории с 60-летним стажем (обе Отличники Народного Просвещения), прадедушкой, преподававшим в церковно-приходской школе, ценности личности всегда ранжировались на внешние и внутренние. В нашей педагогической семье их называют
Особенность федеральных государственных образовательных стандартов общего образования – их деятельностный характер, который ставит главной задачей развитие личности ученика. Современное образование отказывается от традиционного представления результатов обучения в виде знаний, умений и навыков; формулировки ФГОС указывают на реальные виды деятельности. В 21 веке мало изменился нравственный облик учителя: главными качествами остаются любовь к детям и к своей профессии. Социальный и нравственный статус учителя высок. Любовь к детям, преданность своему делу, готовность к самопожертвованию и высокая гражданская позиция – вот что отличает учителя. В семье, где я родилась и воспитывалась, моей мамой, учителем начальной школы с 40-летним стажем, двоюродной бабушкой, учителем истории с 60-летним стажем (обе Отличники Народного Просвещения), прадедушкой, преподававшим в церковно-приходской школе, ценности личности всегда ранжировались на внешние и внутренние. В нашей педагогической семье их называют
Ближе всего мне, по сравнению с другими технологиями, технология Е.Н. Ильина:
«Главной задачей словесника, – говорит он, - следует определить создание на уроке особого духовного пространства. Когда человек теряет нравственные ценности, он становится неконтролируемым”. Изменение общественных отношений в нашей стране повлекло за собой сложные духовные проблемы, которые выразились в обесценивании многих жизненных идеалов и образовании идеологической пустоты. Парадигма ценностей невозможна без любви к человеку, понимания, сострадания, помощи человеку. “Чтобы воспитать душу, надо её иметь самому”, - говорит он. Надо, чтобы сам человек светился. Е.Н. Ильин считает, что вслед за чтением и математикой уважение и ответственность должны стать главными предметами. Т.е. методика и технология Ильина целенаправленно подчиняет обучению нравственных и духовных ценностей человека. Считаю, что духовным развитием должна быть пронизана вся программа и весь образ жизни школы. Через учебный диалог учителя и ученика происходит культурное, нравственное и духовное взаимообогащение учащихся и преподавателя.
«Главной задачей словесника, – говорит он, - следует определить создание на уроке особого духовного пространства. Когда человек теряет нравственные ценности, он становится неконтролируемым”. Изменение общественных отношений в нашей стране повлекло за собой сложные духовные проблемы, которые выразились в обесценивании многих жизненных идеалов и образовании идеологической пустоты. Парадигма ценностей невозможна без любви к человеку, понимания, сострадания, помощи человеку. “Чтобы воспитать душу, надо её иметь самому”, - говорит он. Надо, чтобы сам человек светился. Е.Н. Ильин считает, что вслед за чтением и математикой уважение и ответственность должны стать главными предметами. Т.е. методика и технология Ильина целенаправленно подчиняет обучению нравственных и духовных ценностей человека. Считаю, что духовным развитием должна быть пронизана вся программа и весь образ жизни школы. Через учебный диалог учителя и ученика происходит культурное, нравственное и духовное взаимообогащение учащихся и преподавателя.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.