*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

сущность антропогенеза с точки зрения психологии

рефераты, педагогика и психология

Объем работы: 23 стр.

Год сдачи: 2007

Стоимость: 300 руб.

Просмотров: 713

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 3
1.Сущность антропогенеза с точки зрения психологии 5
1.1.Понятие антропогенеза 5
1.2.Суть и источники палеопсихологии 9
2.Психология первобытного человека 11
2.1.Природа логического и сферы сознательного 11
2.2.Сфера бессознательного 20
Заключение 22
Список литературы 24
Около 3 млн. лет тому назад человек отделился от животного мира. Ко времени 35 - 10 тысяч лет тому назад относится формирование
современного человека. И только 5 - 1 тысяча лет тому назад в разных частях земного шара складываются классы и государства. Ученые
подсчитали, что если всю историю человечества приравнять к одним суткам, то на время с момента образования классов до наших дней
придется только 4 минуты.
Из всей истории человечества первобытнообщинный строй был самым длительным по времени - более миллиона лет. Определить его нижнюю
грань сколько-нибудь точно нелегко, так как во вновь обнаруживаемых костных остатках наших далеких предков большинство специалистов
видит то предчеловека, то человека, и время от времени преобладающее мнение меняется. В настоящее время одни ученые считают, что
древнейший человек (а тем самым и первобытное общество) возник 1,5 - 1 млн. лет назад, другие относят его появление ко времени более 2,5
млн. лет назад. Верхняя грань первобытнообщинного строя колеблется в пределах последних 5 тыс. лет, различаясь на разных континентах. В
Азии и Африке первые классовые общества и государства сложились на рубеже 4 и 3 тысячелетий до н.э., в Америке - в 1 тысячелетии н.э., в
других областях ойкумены - еще позднее.
История зарождения из животных существ человека - и поныне загадка природы. Где, когда и почему появился человек и человеческое
сообщество - до сих пор единого мнения ученых нет. А вопрос весьма интересный, тем более, что памятников того времени - ни письменных,
ни архитектурных - не существует. Остается лишь исследовать костные останки древнейших людей, раскапывать захоронения и обиталища
людей - и на основе такого скудного материала делать обобщающие выводы, строить далеко идущие предположения, говорить об истоках
современного человека и современных цивилизаций. В этом отношении более позднее время, медный или бронзовый и железный век, более
“благодатная” почва для исторического исследования -...
Таким образом, первобытная культура отражает длительный и трудный период возникновения, становления и оформления всех сторон
человеческой деятельности. Это наивная, во многом ограниченная и в то же время разнообразная, охватывающая с каждым шагом
человечества все больше сторон, развивающаяся и во времени, и в пространстве культура. Ее примитивность кажущаяся: в ней, как в
бутоне цветка, сосредоточилось все, из чего позже расцветет огромное богатство всей мировой культуры. Как бы ни была неповторима та
или иная конкретная культура, любую из них роднит то общее, что формировалось на заре человечества.
1. Понятие "первобытная культура" отражает длительный и противоречивый период становления и развития человечества. Здесь трудно
отделить собственно культуру от способа существования человеческого сообщества. Поэтому в некоторых случаях применение термина
"культура" к самым первым шагам человечества достаточно условно.
2. Основные факторы возникновения культуры являются жизненной необходимостью для сохранения и самовоспроизведения человеческого
сообщества. В этом своем качестве они в значительной степени выступают как начала, связанные с биологическими задачами живой
системы. Но именно эти факторы обеспечивают процесс адаптации к изменяющимся условиям среды, повышают уровень организации
системы человеческого сообщества, постепенно превращаясь в надбиологические механизмы, регулирующие процесс выживания и
самосохранения. В этом своем качестве они начинают составлять "первокирпичик" культуры.
3. Особенностью архаического сознания является его целостность, синкретизм (нерасчлененность). Это качество предполагает, что мир в
сознании первобытного человека воспринимался как продолжение самого человека, его особенностей, его образа жизни. При этом стоит
обратить внимание на то, что чем более сложной становится деятельность человека, тем более он осмысляет свою зависимость от
природы. На первых этапах он не отделяет себя от природы, и это порождает...

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу