развитие материальной культуры междуречья: города, жилища, орудия труда, пища

введение

форма социально политического устройства, при которой глава государства, обладающий всей полнотой власти, обожествляется, управление
осуществляется с помощью бюрократического аппарата, а свободное население страны обременено разными государственными
повинностями называется восточной деспотией.
месопотамией - двуречьем, или междуреьем,- древние греки называли земли, лежавшие между реками западной азии - тигром и евратом.
здесь, в долине двух великих рек древности, в iv тыс. до н.э. и утверждалась высокая культура. это ыл один из древнейших очагов
человеческой цивилизации. однако в отличии от долины нила, где на протяжении трех тысячелетий обитал один и тот же народ и
существовало одно и тоже государство - египет, в двуречье стремительно сменяли друг друга различные государственные образования:
шумер, аккад, вавилон (старый и новый), ассирия, иран. здесь перемешивались, торговали, воевали друг с другом разные народы, быстро
воздвигались и до основания разрушались храмы, крепости, города. более динамичными, чем в египте, были история и культура двуречья.
поэтому основной задачей данной контрольной работы – дать целостное представление о культуре месопотамии, ее сущности и
особенностях, структуре и функциях, месте и роли в жизни человека и общества, тенденциях и проблемах ее исторической эволюции.
знакомство с исторической эволюцией культуры месопотамии позволит уяснить причины ее взлетов и падений, глубже понять
фундаментальную роль культуры в жизни человека.

Рабовладельческие монархии имели свои разновидности. Одной из таких разновидностей рабовладельческой монархии была восточная
деспотия. Форму деспотии имели многие государства Древнего Востока (Вавилон, Египет, Индия и др.). Существование этой формы было
обусловлено необходимостью создавать и поддерживать в порядке ирригационные сооружения, длительным сохранением в странах
Древнего Востока общинного хозяйства, существованием коллективной собственности на воду, землю, на часть рабов. Созданию и
укреплению деспотической власти во многом способствовало то обстоятельство, что во время ведения войн царь или фараон нередко
становился во главе войска, обожествлялся и считался, например, в Древнем Египте богом, сыном бога солнца Ра. В Древнем Вавилоне
царь играл роль верховного отправителя религиозных культов. Его власть рассматривалась как власть, исходящая от верховных божеств.
Власть монарха в условиях Восточной деспотии формально представлялась неограниченной. Однако в действительности она была
ограниченной интересами и влиянием военно-чиновничьей знати и жрецов. В Древнем Вавилове власть деспота в значительной мере
ограничивались властью и влиянием крупной торговой знати. В истории Древнего Египта и ряда других государств Древнего Востока
нередки были случаи организации заговоров и свержения фараонов, пытавшихся проводить политику, не соответствующую воле и
интересам верхушки рабовладельческого класса, знати и жрецов.
В большинстве рабовладельческих государств Древнего Востока ограничение власти царя носило не формально-юридический, а
фактический характер. Лишь в некоторых из них оно нашло свое отражение в законодательстве. Примером правового ограничения власти
царя могут служить Законы Ману, составленные в Индии в период между II в. до н.э. и II в. н.э. В них прямо предписывалось царю держать в
страхе своих подданных, налагать "неустанно наказание на заслуживающих его", "охранять подданных", проявлять "крайнее старание в
обуздании...