*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

ПОНЯТИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

рефераты, Разное

Объем работы: 20 стр.

Год сдачи: 2007

Стоимость: 300 руб.

Просмотров: 766

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ПОНЯТИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ 5
2. ТИПОЛОГИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ 13
2.1. ПРИРОДНЫЕ СООБЩЕСТВА 14
2.2 ВОСТОЧНЫЙ ТИП ЦИВИЛИЗАЦИИ 15
2.3. ЗАПАДНЫЙ ТИП ЦИВИЛИЗАЦИИ 16
2.4. ТЕХНОГЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ 17
2.5. ГЛОБАЛЬНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ 18
3. ПЕРСПЕКТИВА ЕДИНОЙ ФОРМУЛЫ 19
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 21
Историческое представление об истории культуры и цивилизации и о нас формирует довольно загадочную картину, которая меняется в двух
направлениях: одна ее часть представляет старую, а другая - обновленную мудрость.
Можно отметить, что в агрессивном становлении человеческого порядка в прошлом, настоящем и, как можно надеяться, в будущем, культура
потенциальна, тогда как цивилизация высказана до конца (эксплицитна). Совершенство «быть» указывает на динамично развивающуюся
культуру, а совершенство «действовать» - на динамично растущую цивилизацию; они остаются действенными и должны быть таковыми
для регистрации достижений человечества. Культура и цивилизация не пребывают в ссоре друг с другом; наоборот, рост культуры означает
развитие цивилизации.
Человеческий словарь был освящен несколькими богатыми по содержанию словами, одним из которых является слово «культура». Поэтому
в современном потребительском мире, где преобладает алчность, то, что обычно думают обо всех освященных словах, также относится и к
этому слову, которое обладает привкусом сырости, непроницаемой тьмы, является нежным предметом и наводит на мысли о скучном
досуге.
Цивилизация представляет собой образ жизни людей, нации или период, который является определенным этапом в развитии
организованного общества. Цивилизация обладает некоторыми особенностями, отдельные из которых, например, урбанизированное
общество с большим количеством населения, могут указать на ее тождественность симбиотической экономике, очень сложным социальным
организациям, накоплению богатства и привилегий в руках немногих людей или организаций, достижениям в письменности, науке, торговле,
архитектуре и т.д.
Проблеме соотношения культуры и цивилизации посвящено немало серьезнейших работ известных теоретиков культуры. Многие из них
связывают ее с вопросами о судьбах культуры, цивилизации и даже всего человечества.
Исследуя сущность культуры и цивилизации автор пользовался литературой, в которой подробно...
Культура и цивилизация не развиваются отдельно друг от друга. Вырождение культуры также является вырождением цивилизации. Скорее
можно сказать, что цивилизация представляет собой вырожденную форму культуры. Правомочно ли в этом случае назвать ее
цивилизацией? Два данных слова являются драгоценным капиталом человеческого знания. Поэтому вместо того, чтобы лишить эти два
слова их достоинства, мы должны определить текущий сценарий как «так называемую культуру» и «так называемую цивилизацию».
Однажды Энштейн заметил, что если у человека появился молоток, то все его проблемы превратятся в гвозди! Поэтому формула какой-либо
одной культуры и цивилизации просто не подходит. Аналогичным образом не подходит и многокультурная формула, потому что в этом
случае для того, чтобы забить один-единственный гвоздь, мы будем пользоваться несколькими молотками! Такова хроника нашей
неразборчивости в применении средств или поисках подходов для решения этой проблемы. Всеобщая формула, в основе подхода которой
лежит моно-формула, должна заключать в себе все разнообразие в рамках единого человечества, так как с течением времени сущность
человека не претерпевает серьезных изменений. До тех пор, пока независимо от нашей цели мы не будем готовы к реализации и осознанию
реальности Единой взаимосвязанной жизни на планете, любой подход к решению глобальных проблем будет подобен лишь отдаленному
крику. Подобно тому, как жемчужины ожерелья нанизываются на одну нить, единая формула цивилизации покажет разнообразие, которое
основывается на реальности единого человечества и единой жизни.
       Живший в VI веке до н.э. известный китайский философ Лао-цзы высказался о значении «множественности» и «единства» следующим
образом: «Множественность, которая не ведет к единству, является иллюзией, а единство, которое не зависит от множественности –
тиранией».
Список литературы

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу