*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Природа как объект познания в культуре

рефераты, культура

Объем работы: 16 стр.

Год сдачи: 2005

Стоимость: 300 руб.

Просмотров: 746

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 3
1. Гуманистический характер познания природы в восточной культуре 4
2. Рационализм как основа познания природы в западной культуре 7
3. Гуманизм естественно-научного знания сегодня как основа целостного мировоззрения 13
Заключение 17
Список литературы 18
Слова «природа» и «культура» далеко не однозначны, в особенности же понятие природы может быть точнее определено лишь через понятие,
которому его в данном случае противополагают. Мы лучше всего избежим кажущейся произвольности в употреблении слова «природа», если
будем сразу придерживаться первоначального его значения. Продукты природы - то, что свободно произрастает из земли. Продукты же
культуры производит поле, которое человек ранее вспахал и засеял. Следовательно, природа есть совокупность всего того, что возникло само
собой, само родилось и предоставлено собственному росту.
Противоположностью природе в этом смысле является культура как то, что или непосредственно создано человеком, действующим сообразно
оцененным им целям, или, если оно уже существовало раньше, по крайней мере, сознательно взлелеяно им ради связанной с ним ценности.
Как бы широко мы ни понимали эту противоположность, сущность ее останется неизменной: во всех явлениях культуры мы всегда найдем
воплощение какой-нибудь признанной человеком ценности, ради которой эти явления или созданы, или, если они уже существовали раньше,
взлелеяны человеком; и наоборот, все, что возникло и выросло само по себе, может быть рассматриваемо вне всякого отношения к
ценностям, а если оно и на самом деле есть не что иное, как природа, то и должно быть рассматриваемо таким образом.
Цель работы – рассмотреть природу как объект познания в культуре.
Задачи работы – изучить гуманистический характер познания природы в восточной культуре; рассмотреть рационализм как основу познания
природы в западной культуре; определить гуманизацию естественно-научного знания сегодня как основу целостного мировоззрения.
Итак, будем придерживаться вполне совпадающего с общепринятым языком понятия культуры, т. е. понимать под культурой совокупность
объектов, связанных с общезначимыми ценностями и лелеемых ради этих ценностей, не придавая ему никакого более точного материального
определения, и посмотрим теперь, как это понятие сможет быть нам далее полезным при отграничении двух групп наук.
Что же касается рода ценности, превращающей части действительности в объекты культуры и выделяющей их этим самым из природы, то мы
должны сказать следующее. О ценностях нельзя говорить, что они существуют или не существуют, но только что они значат или не имеют
значимости. Культурная ценность или фактически признается общезначимой, или же ее значимость и тем самым более чем чисто
индивидуальное значение объектов, с которыми она связана, постулируется по крайней мере хотя бы одним культурным человеком. При этом,
если иметь в виду культуру в высшем смысле этого слова, речь здесь должна идти не об объектах простого желания, но о благах, к оценке
которых или к работе над которыми мы чувствуем себя более или менее нравственно обязанными в интересах того общественного целого, в
котором мы живем, или по какому-либо другому основанию. Этим самым мы отделяем объекты культуры как от того, что оценивается и
желается только инстинктивно, так и от того, что имеет ценность блага, если и не на основании одного только инстинкта, то благодаря
прихотям настроения.

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу