Познание и истина как философские категории

Познавательная деятельность в настоящее время изучается в контексте психологии, физиологии, кибернетики, логики, семиотики, общего языкознания, лингвистики, истории культуры и др.
При всем сходстве проблематики гносеологии как философской теории познания с другими дисциплинами, изучающими различные аспекты познавательной деятельности человека, есть одно существенное отличие: философская теория познания изучает предельно общие отношения познания как такового и объективной реальности как возможность возникновения истины.
Цели данной работы:
– изучить познание и истину,
– изучить научное знание как объект анализа.
Задачи данной работы:
– рассмотреть историю представлений об источниках познания: эмпиризм (Бэкон, Локк) и рационализм (Декарт, Лейбниц);
– показать роль и место чувственного и рационального познания, их взаимосвязь;
– изучить философское учение об истине, ее критерии;
– рассмотреть обоснование опытной науки в новое время (Бэкон, Галилей);
– рассмотреть современную модель научного познания (Поппер, Кун, Лакатос); отличие науки от ненауки;
– изучить социальную роль науки.

Философия Нового времени, выражавшая существенные черты данной эпохи, изменила не только ценностные ориентации, но и способ философствования.
Эмпиризм – направление в философии, считающее основным источником познания чувственный опыт Рационализм – противоположное эмпиризму направление, подчеркивающее автономность разума от чувств, ограниченность чувственного опыта и на этой основе приоритет разума в познании
Истина — это адекватная информация об объекте, получаемая посредством либо чувственного или интеллектуального постижения, либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности. Таким образом, истина существует как субъективная реальность в ее информационном и ценностном аспектах. Ценность знания определена мерой его истинности.
Важнейшим фактором, определившим становление науки нового времени, явился экспериментальный метод и формирование новой рациональности, понимаемой как измерение. Развитие науки Нового времени началось с того, что вместо попыток получить немедленно ответы на глобальные вопросы, начали интересоваться простыми, на первый взгляд, незначительными фактами.
Возрастающая роль науки в общественной жизни породила её особый статус в современной культуре и новые черты её взаимодействия с различными слоями общественного сознания. В этой связи остро ставится проблема особенностей научного познания и его соотношения с другими формами познавательной деятельности (искусством, обыденным сознанием и т. д.).