Особенности русской философии «серебряного века»

Всякая философия несет на себе печать национально-культурного своеобразия. Столь же неоспоримо, что для близкой нашему сердцу
российской духовности если не во всех, то во многих отношениях смыслообразующую роль играет философия отечественных авторов: Чаадаева,
Хомякова, Герцена, Чернышевского, Соловьева, Бердяева, Флоренского, Лосского, Лосева и многих других. Для философских воззрений этих
авторов характерен большой разброс. Тем не менее, далее мы попытаемся представить общий обзор отдельных учений российской философии
«серебряного века». Соловьев чуть ли не единодушно признается самым выдающимся русским философом серебряного века, и ныне его идеи
энергично возрождаются. Бердяев, пожалуй, наиболее известный из всех российских философов ХХ века, проживавших вне России. Лосев -
крупнейшая философская фигура ХХ.века внутрироссийского масштаба.
Для абсолютного большинства русских философов характерен идеал цельности, рассмотрение в единстве всех духовных сил человека -
чувственных, рациональных, эстетических, нравственных, религиозных. Идеал цельности противопоставляется фрагментарности,
расчлененности культуры индустриального общества.
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение особенностей русской философии «серебряного века».
Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
Рассмотреть проблему свободы и личности в русской философии серебряного века;
Описать основные положения философии В.Соловьева;
Раскрыть смысл истории в концепции Трубецкого;
Рассмотреть идеи свободы и необходимости в учении Л.Н.Толстого.

В результате проделанной работы были рассмотрены особенности русской философии «серебряного века».
При рассмотрении данного вопроса были решены следующие задачи:
Рассмотрена проблема свободы и личности в русской философии серебряного века;
Описаны основные положения философии В.Соловьева;
Раскрыт смысл истории в концепции Трубецкого;
Рассмотрены идеи свободы и необходимости в учении Л.Н.Толстого.
При всей важности западных влияний и при всем многообразии различных русских философов и течений мысли, можно указать на некоторые
общие черты, в целом характерные именно для русской философии.
В первую очередь, бросается в глаза публицистичность, острая полемичность сочинений русских мыслителей, их нелюбовь к чистой теории и
отвлеченным (оторванным от жизни) проблемам. Не случайно даже знаменитый русский философ Владимир Соловьев написал работу с
характерным названием: “Критика отвлеченных начал”, а известный философ А.Ф.Лосев говорил: “Русская философия остро недолюбливает…
логические построения как таковые, причем эта нелюбовь очень часто превращается в прямую и острейшую ненависть ко всякому
отвлеченному построению и к самой тенденции отвлеченно мыслить…” Поэтому неудивительно, что функции философии в России часто брала
на себя художественная литература. Как известно, “поэт в России – больше, чем поэт” (Е.Евтушенко).
С этой первой особенностью русской философии тесно связана и вторая – ее повышенное внимание к моральным, историческим, социальным
вопросам, связанным с живым и конкретным человеком и смыслом его жизни в мироздании и обществе. Поэтому неудивительно, что если
публицистика и художественная литература часто решала философские проблемы, то от философии, в свою очередь, ждали непосредственного
руководства практической жизнью.