Гражданственность, взаимоотношение свободы и духовности

Духовность, свобода - это две экзистенциала человеческого существования. Они не просто характеризуют человеческое бытие как бытие именно
человека, скорее даже они конституируют его в этом качестве. В этом смысле духовность человека - это не просто его характеристика, а
конституирующая особенность: духовное не просто присуще человеку, наряду с телесным и психическим, которые свойственны и животным.
Духовное - это то, что отличает человека, что присуще только ему, и ему одному.
Самолет не перестает, конечно, быть самолетом, когда он движется по земле: он может и ему постоянно приходится двигаться по земле! Но
лишь поднявшись в воздух, он доказывает, что он самолет. Точно так же человек начинает вести себя как человек, лишь когда он в состоянии
преодолеть уровень психофизически-организмической данности и отнестись к самому себе, не обязательно противостоя самому себе. Эта
возможность и есть существование, а существовать - значит постоянно выходить за пределы самого себя.
Иначе обстоит дело с понятием гражданственности. Если обратиться к словарям разных лет, то можно обнаружить трактовки, сводящие
гражданственность к правовому понятию гражданина (гражданственный — присущий, свойственный гражданину, т. е. лицу, принадлежащему к
постоянному населению данного государства, пользующемуся его защитой и наделенному совокупностью прав и обязанностей).
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение понятия гражданственности и определения взаимоотношений свободы и
духовности, как ценностей культуры.

Таким образом, гражданственность – это идейное, идеологическое направление, которое также оценивает отношение человека к обществу. Как
уже отмечалось выше, гражданственность созидательна, а значит, формируется через деятельность. Строить здоровое общество и сильное
государство может только человек с гражданским мироощущением.
Человек, воспитанный в духе гражданственности – это уникальная личность, способная самостоятельно анализировать события и явления,
имеющая свою точку зрения
Человек является духовным по своей сущности существом, он остается при этом конечным существом. Из этого вытекает, в частности, и то,
что духовная личность не может осуществлять себя, минуя обусловленность психофизической организации. Болезни же человека – это есть
искажение его духовной сущности. Ценность культуры духовности заключается через непосредственное постоянное движения развития души
человека.
Что касается свободы, то она представляет собой свободу по отношению к трем вещам, а именно:
1. По отношению к влечениям.
2. По отношению к наследственности.
3. По отношению к среде.
Свобода есть проявление нашей духовности.
Взаимоотношение свободы и духовности, как ценностей культуры заключается в уважении духовности свободы человеческой души, поскольку
сама реализуется через свободу; а глубочайший смысл свободы заключается в возможности развиваться и расти к совершенству согласно
закону своей собственной природы. Такую свободу духовность дает всем основным частям нашего существа.