Современные теории личности в психологии

Именно потому, что всякая деятельность исходит от личности как ее субъекта и, таким образом, на каждом данном этапе личность является
исходным, начальным, психология личности в целом может быть лишь итогом, завершением всего пройденного психологическим познанием пути,
охватывая все многообразие психических проявлений, последовательно вскрытых в ней психологическим познанием в их целостности и
единстве. Поэтому при всякой попытке начать построение психологии с учения о личности из него неизбежно выпадает всякое конкретное
психологическое содержание; личность выступает в психологическом плане как пустая абстракция. За невозможностью раскрыть вначале ее
психическое содержание оно подменяется биологической характеристикой организма, метафизическими рассуждениями о субъекте, духе и т.п.
или социальным анализом личности, общественная природа которой при этом психологизируется.
Как ни велико значение проблемы личности в психологии, личность в целом никак не может быть включена в эту науку. Такая психологизация
личности неправомерна. Личность не тожественна ни с сознанием, ни с самосознанием. Анализируя ошибки гегелевской "Феноменологии духа",
К. Маркс в числе основных отмечает, что для Гегеля субъект есть всегда сознание или самосознание. Конечно, не метафизика немецкого
идеализма - И. Канта, И. Фихте и Г. Гегеля - должна лечь в основу нашей психологии. Личность, субъект - это не "чистое сознание" (Канта и
кантианцев), не всегда себе равное "я" ("Я+Я" - Фихте) и не саморазвивающийся "дух" (Гегель); это конкретный, исторический, живой индивид,
включенный в реальные отношения к реальному миру. Существенными, определяющими, ведущими для человека в целом являются не
биологические, а общественные закономерности его развития. Задача психологии - изучать психику, сознание и самосознание личности, но суть
дела заключается в том, чтобы она изучала их именно как психику и сознание "реальных живых индивидов" в их реальной обусловленности.
Но если...

Итак, в ходе проделанной работы была рассмотрена идея развития личности в истории психологии.
Были решены следующие задачи:
Рассмотрены понятие личности;
Охарактеризованы теории развития личности в психологии до XIX века;
Рассмотрены современные теории личности в психологии.
Личностью - социальной единицей, субъектом, носителем социально - человеческой деятельности - ребенок станет лишь там и тогда, где и когда
сам начнет эту деятельность совершать. На первых порах с помощью взрослого, а затем и без нее.
Личность и возникает тогда, когда индивид начинает самостоятельно, как субъект, осуществлять внешнюю деятельность по нормам и
эталонам, за данным ему извне - той культурой, в лоне которой он просыпается к человеческой жизни, к человеческой деятельности. Пока же
человеческая деятельность обращена на него, а он остается ее объектом, индивидуальность, которой он, разумеется, уже обладает, не есть
еще человеческая индивидуальность.
Поэтому - то личность и есть лишь там, где есть свобода. Свобода подлинная, а не мнимая, свобода действительного развертывания человека
в реальных делах, во взаимоотношениях с другими людьми, а не в самомнении, не в удовольствии ощущения своей мнимой неповторимости.
Период древней философии определял, что не сознание рождается из самосознания, из "я", а самосознание возникает в ходе развития сознания
личности, по мере того как она становится самостоятельным субъектом. Прежде чем стать субъектом практической и теоретической
деятельности, "я" само формируется в ней. Реальная, не мистифицированная история развития самосознания неразрывно связана с реальным
развитием личности и основными событиями ее жизненного пути.
Проблема "Я" перерастает, таким образом, рамки гносеологического соотношения сознания и самопознания, приобретает ценностный,
социально-нравственный аспект. Даже в своем интимнейшем самосознании индивид не может не выходить за границы своей единичности;
вольно или невольно он должен соотносить свое...