Культура – типология определений

К проблеме смыслов культуры нас обращает само понятие культурологии. Культурный мир, возникая на материале мира природы, приобретает
новое качество, которого природный мир не знает - смысл. Проблема смыслов культуры является одной из ключевых в современном
культурологическом знании. Это обусловлено тем, что любой материал в мире культуры представляет не столько себя, сколько иное, и
смысловое пространство культуры существует, разворачивается и описывается в рамках бинарного кода, в основе которого лежит
антропологически заданная оппозиция «я – другое». Смыслы раскрываются в процессе познания трех взаимосвязанных составляющих:
генерации (возникновения), функционирования и интерпретации.
Культура - одно из двух-трех самых сложных слов, используемых в нашем практическом и научном обиходе. Отчасти это объясняется тем, что
оно имеет сложную и запутанную языковую историю, а отчасти тем, что оно применяется для обозначения крайне сложных понятий в разных
научных дисциплинах и к тому же в самых различных системах мысли.
Цель работы – определить происхождение и формирование понятия «культура».
Задачи работы – изучить историю понятия «культура»; рассмотреть истоки современного понимания термина «культура».

В заключение отметим, что понятие «культура» – слишком многообразно, и ему невозможно дать точную характеристику. Да, многих
исследователей раздражает такая туманность и неясность в определении объекта культурологии. Однако, надо признать, что этот объект
является неотъемлемой частью нашей жизни, а она у каждого разная. И потому, к каждому отдельному случаю и явлению, выступающему в
качестве предмета исследования, нужен свой подход, и конкретное определение.
Вся культура может быть рассмотрена как пространство, в котором идут процессы смыслообразования, но в нем одновременно присутствуют
и взаимодействуют между собой результаты, или продукты этих процессов. Всякий артефакт обладает параметрами значений, которые
выражены в тех или иных семиотических кодах культуры. То есть, первоначальное переживание кодифицируется в культурном смысле,
обретая знаковую форму.
Разумеется, научные подходы требуют объективированного, отвлеченного от человеческой индивидуальности измерения культуры. Но
культура - не только музей или архив, культура и человек - одно целое: культура живет в людях, в их деятельности, в их чувствах, а люди, в
свою очередь живут в культуре (В. Розин). В культуре и через культуру человек способен реализовать то, что заложено в нем Природой и
Богом.
Именно такое свойство культуры как смыслогенез делает ее сферой самодетерминации личности (В. Библер), ибо только культура является
смыслообразующим началом и самого человеческого существования. Отсюда следует, что проблема смыслов культуры актуальна не только
для науки, но и для индивидуального самосознания.
Н. Бердяев определял смысл культуры как борьбу вечности со временем. Культура борется со смертью, хотя бессильна победить ее реально.
Именно поэтому закономерностью культуры является увековечивание, непрерывность, преемственность.
Список литературы