Сентиментальный роман – главная особенность американской культуры

Выбор темы обусловлен прежде всего моим личным желанием попытаться разобраться как самостоятельно, так и с помощью компетентных
авторов в феномене культуры. Данная тема является наиболее общей, что позволит, возможно, схематично но глобально, не вдаваясь в
потребности охватить предмет культуры, как основы изучения культурологии.
Культура (от латинского cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определенный уровень развития
общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и
духовных ценностях. Понятие культуры употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определенных
исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная культура,
культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, художественная культура, культура быта). В более
узком смысле термин"культура"относят только к сфере духовной жизни людей.
Цель работы рассмотреть современную американскую культуру. Задачи работы рассмотреть:
1. «Культурная война» как основополагающая современной американской культуры
2. Специфика современной культуры США
3. Особенности американской культуры
4. Восприятие культурных стереотипов США
5. Сентиментальный роман – главная особенность американской культуры
1. «Культурная война» как основополагающая современной американской культуры
Современная история США - это история войн, которые ведутся в сфере политики, религии, этики, экономики, массовой культуры и
образования. Словосочетание “культурные войны” стало популярным в 1980-е годы. В 1990-е оно начало звучать из уст политиков, причем,
зачастую, в качестве ключевого слова политической программы. Так, в 1992 году один из кандидатов в президенты от республиканской партии
Патрик Бьюкэнан Patrick Buchanan на Конвенции Республиканской Партии Republican...

Американизация, как я пытался ее здесь описать, является результатом модернизации, понимаемой широко, а не узко экономически.
Американизация непредвиденный результат модернизации, поэтому первая и смущает так сильно иных апологетов второй. Их неразрывность
усиленно эксплуатируется американским бизнесом, но корнями восходит глубже к проекту саморазвития и самовоплощения личности,
неотрывному от понятия модерность. Модернизация высвободила колоссальную энергию самоутверждения, самовоплощения в воображении,
генерируемую тем, что Маршал Берман назвал неугомонным индивидуализмом. Как заметил Джон Томлинсон в своей книге Культурный
империализм: Культуры обречены на модерность не только структурным процессом экономического развития и рационализации, но и
процессом саморазвития человека, его борьбой за самореализацию. Необходимо понять, что американская массовая культура, вопреки
привычному представлению о ней как о бессмысленном стандартизированном массовом производстве, являет собой не прискорбную
противоположность культуре саморазвития, характеризующей современную эпоху, а ее неожиданное выражение и следствие.
Если так, то неверно говорить, что мир американизируется. Он скорее американизирует себя. Если нам не нравятся результаты, не стоит всю
вину возлагать на культурный империализм, стоит пристальнее вглядеться в те силы индивидуализации, подталкивающие социальное
развитие. Американское общество и притягивает к себе, и отпугивает европейца, видящего, что импульс к индивидуальному самоутверждению
получил там неслыханное развитие, между тем как самая радикальная культурная критика в ее заокеанских теоретических версиях этот
процесс почти начисто игнорирует, именно потому, возможно, что сама является его частью.