Эстетика и искусство германии xviii века

Целью работы является изучение культурологи Германии XVIII века. Для этого в работе поставлена следующая задача: рассмотрение основных
веяний культуры эпохи Просвещения.
XVIII век в европейской культуре принято называть веком Просвещения потому, что здесь сложилась и была сформулирована главная идея
времени: разум, просвещенность и воспитание — основа для здания новой жизни, нового строя, новых форм права, которые также должны
определяться разумом, а не сословной принадлежностью.
В Германии период Просвещения разворачивался на фоне феодальной раздробленности, сохранения старых форм жизнедеятельности и
организации общества, и просветительство обратилось к проблемам духа, критике сложившихся теорий и форм отношения человека с
природой, обществом и познанием. Хотя эпоха Просвещения здесь была в своем проявлении более пассивной, Германия стала родиной многих
гениальных идей, прежде всего знаменитой классической немецкой философии, у истоков которой стоял И. Кант.
Многие просветители не устают повторять, что счастье человека в знании, продолжая известную мысль Ф. Бэкона. Эпоха Просвещения не
только провозглашает ценность знания, но и действует, стремясь к просвещению. Германия, которая не могла примкнуть к явному радикализму
Франции, вынашивала эти же идеи в форме более рассудительной, в поисках путей и способов познания мира, в философии И. Канта, а
отголоски радикальных идей жили в литературе Гёте (1749—1832) и Шиллера, в эмоционально напряженных книгах о любви и коварстве, об
исканиях совершенства мира.

Эпоха Просвещения в значительной мере оказалась и эпохой великих социальных потрясений, реальную основу которых составили, с одной
стороны развитие материальной культуры, появление машинного производства, с другой — обострёние социальной несправедливости.
Центральным звеном, сфокусировавшим в себе все противоречия времени, становится человек, поэтому вырабатываются различные
концепции, которые касаются его роли в мире, способов достижения цели отношений с обществом и миром в целом. Уже не проблема выбора,
не проблема смысла жизни, но проблема места человека – становится главной в философии и искусстве этого времени.
Несмотря на то, что эпоха Просвещения возвеличила Разум и связывала с ним все стороны социальных надежд, именно в это время Разум
терпит поражение во всех областях существования человека и общества.
В этой связи в искусстве этого периода формируются новые стили направления, стремящиеся воплотить в своих образах человека как
существо глубоко и сильно чувствующее, как существо свободолюбивое и гордое (Ричардсон, Грей, Шиллер, Руссо).
Эпоха Просвещения стала началом классической философии, которая развивалась и в начале следующего века в Германии, Может быть, одним
из важнейших результатов этого периода развития культуры было то, что Просвещение разбудило в Европе социальную мысль и социальное
чувство.