Понятие «смерть»

Смерть - явление универсальное, затрагивающее каждого человека, каждое живое существо. Смерть касается всего, что развивается во времени: обществ, культурных систем, предметов, людей. Смерть многолика - даже если говорить о смерти как чисто человеческом качестве, то можно выделить смерть физическую (разрушение тела), биологическую (остановка жизненно важных функций организма), психическую (сумасшествие), социальную (уход из активной общественной и практической деятельности). Поэтому отношение к смерти - одно из самых устойчивых в истории коллективных представлений, настроений, эмоций, изучение которого позволяет выявить определенные закономерности и тенденции в формировании жизненных установок и моделей поведения.
Проблема смерти - это тот "инвариант", который в любой "человеческой ситуации" задает тест на коллективную чувствительность. С другой стороны, это - и один из самых загадочных и таинственных феноменов, постоянно привлекавших и гипнотизировавших человеческую мысль. Смерть есть тайна, о которой известно только то, что она есть: человек практически лишен возможности описать ее "изнутри", как нечто пережитое и прочувствованное. Такая двойственность - одновременно простота (естественность) и таинственность - порождает особое отношение к смерти в истории развития человеческого мироощущения.
Обычно вопрос об отношении человека к смерти связывают с чувством страха, тревожного ожидания. Однако, как показывают исторические исследования, дело обстоит значительно сложнее. Образ смерти и отношение к нему человека претерпели значительные изменения на всем протяжении истории. Что же является определяющим моментом в изменении человеческого отношения к смерти и, более широко, - в изменении ментальности в целом? В западной исторической и философской мысли можно выделить две точки зрения на эту проблему. Одна связывает развитие всей совокупности ценностных и мировоззренческих установок, переживаний, восприятий и т.д. с изменениями в обширном поле социального...

1. Антология мировой философии. М., 1983. Т. 1. Ч. 1.
2. Ариес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1978.
3. Вергилий. Энеида // Буколики Георгики Энеида М., 1979.
4. Де Клапье де Вовенарг Л. Размышления и Максимы. Л., 1988.
5. Демичев А.В. Гармония жизни и смерти. М., 2000.
6. Зотов А.Ф. Современная западная философия: Учебн. - М.: Высш. шк., 2001. - 784 с.
7. Исупов К.Г. Русская философская танатология. М., 2004.
8. Лукреций Кар. О природе вещей. М., 1933.
9. Миллс Дж. Размышления о влечении к смерти. М., 1999.
10. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч. 1. Исходные философ. проблемы, понятия и принципы. — М.: Политиздат, 1991. — 672 с.
11. Монтень М. Опыты Кн. II. М., Л., 1958.
12. Моуди Р. За гранью смерти. М., 2001.
13. Оуэн Р. Книга о новом нравственном мире // Утопический социализм. Хрестоматия. М., 1982.
14. Пашкин Д.А. Проекция смерти в культуре и литературе. М., 1998.
15. Рассел Б. Почему я не христианин. М., 1987.
16. Савчук В.В. Смерть перед лицом. М., 2001.
17. Тихоненко В.А. Жизненный смысл выбора смерти. М., 1985.
18. Федорова М.М. Образ смерти в западноевропейской культуре. М., 2000.
19. Фейербах Л. Из Эрлангенских лекций по логике и метафизике // История философии: В 2 т. М., 1967. Т. I.
20. Хейзинга Й. Осень Средневековья. М., 1989.
21. Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975.
22. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Антология мировой философии: В 4 т. М., 1971. Т. 3.