периодизация истории Древнего Египта

Введение
Приблизительно 5 тыс. лет назад на территории современного Египта сложилось единое государство, ставшее важным элементом древнеегипет-ской цивилизации, которая просуществовала 3 тысячелетия, т.е. дольше, чем вавилонская или шумеро-аккадская. Название «Египет» (страна бога Птаха, главного в пантеоне девяти богов в Мемфисе, столице Нижнего царства) этой стране дали греки, однако сами жители называли ее Кемет, что в пере¬воде означает Черная земля. Здесь, как и во всякой другой цивилизационной культуре, были свои периоды подъема, благоденствия, затем слома и упадка, а также редкие периоды социальных потрясений.
Социальная иерархия Древнего Египта, состоявшая из чиновников, стражей, земледельцев (общинников) и рабов, имела на вершине своей пи¬рамидальной организации слой высших вельмож, а также жрецов во главе с фараоном – сыном Ра, бога Солнца. Сам титул фараона иногда возводят к слову Ра-Фра (сын Ра). Его считали также двойником бога и величали иногда добрым богом и господином. Ближайшим помощником фараона был глав-ный управитель и распорядитель чатти, для удобства именуемый в учебной литературе везиром.
Общественные институты включали общину, патриархальную семью, различные управляющие сословия: чиновников, жрецов, писцов, контроле-ров. В хозяйствах вельмож трудились их люди, состоявшие помимо над-смотрщиков из подневольной «челяди» и домашних рабов. Формами земле-владения были царское, храмовое, общинное, пожалованное за службу («дом номарха»), а также наследственные земли («дом отца моего»). Главными со-словиями считались жрецы и воины, второстепенными – земледельцы, ре-месленники и пастухи.
Цель данной работы – изучить организацию государственной власти в разные периоды истории Древнего Египта, особенности древнеегипетского права.

Заключение
Для политического устройства египетского общества, как и многих других древневосточных обществ, характерны следующие черты: политиче-ская власть сосредоточена в одном центре; права и собственность разных общественных групп определяются центральной властью; сам принцип соб-ственности слабо гарантирован властью; в обществе и государстве преобла-дает произвол, суть которого в том, что властвует облеченный властью чело-век, а не су¬ществующий закон (деспотизм фараона). Централизованный дес-потизм характеризуется с точки зрения административной тремя главными областями правительственного властного регулирования: финансовой, воен-ной и строительной.
Каждый период истории Древнего Египта имеет свои особенности: в Раннее царство страна состояла из небольших храмовых городов-государств, имевших своих богов и управлявшихся по своим законам. В этих городах поклонялись разным богам: богу Солнца Ра, богине небес Нут, символу пло-дородия и одновременно земному воплощению души Осириса бык Апису, доброжелательному богу воды, заботившемуся о душах умерших, богу-крокодилу Себеку. Богами плодородия были Исида и Осирис; позднее сло-жилось данное государство, в котором осуществлялся строгий и надежный учет и контроль административных, налоговых, повинностных и каратель-ных дел.
Правовые идеи и ценности отражались и воплощались как в законах, судебных решениях и принципах деятельности властных учреждений, так и в многочисленных формах устного и письменного творчества настенных надписях, поучениях искусству жизни, в стандартных школьных поучениях, жизнеописаниях и преданиях о «сердце и словах» (о мыслях и приказах) бо-гов и фараонов.