Материализм – учение об объективном бытии мира

Найти начало — это самое трудное. Трудность эта заключается в естественной простоте этого начала. Бытиё человека как личности
начинается с выделения множественности объектов в его восприятии из Единого, и продолжается поиском соотношения части к целому и её
места в нём. С чего начинается поиск? Прежде всего, с задающего этот вопрос. Но поиск не может начаться, так как что-то может начать
существовать лишь отъединившись от воображаемой противоположности, а я не есть разделённость. Следовательно, если этот поиск
наличествует, то я существую в единстве с ним и его необходимо признать неотъемлемой характеристикой бытия человека, которую рано или
поздно приходится замечать.
Каждый это замечает в соответствии со своими личными способностями и интеллектом. Тот, кто привержен миру стереотипов, имеет меньше
всего шансов заметить этот поиск. Кольцо стереотипов всегда замкнуто, и понятия в нем выводятся друг из друга, поэтому ничего
принципиально нового в нём родиться не может. Это кольцо приковывает индивидуальность к конечности материи. Поиск разрывает кольцо
стереотипов, выводя сознание в бесконечность, но многим бывает удобнее существовать в своём изученном мирке. Это кажущееся удобство
возникает вследствие того, что человек находясь определённое время в рамках каких-то условий адаптируется и привыкает к ним. И как
только происходит привыкание, теряется объективность оценки этого состояния. Покидать этот мирок страшно из-за неизвестности того, что
за этим последует. Объясняется же это ужасной занятостью, мол, некогда тратить время на всякую ерунду, надо заниматься делом. Под делом
же подразумевается набор определённых поведенческих манипуляций в рамках своей системы ценностей. Но поиск не требует, чтобы на него
тратили время и не подразумевает последовательности механических действий, это, скорее, способ мышления. Цель работы рассмотреть
такую науку как философия. Задачи работы ответить на поставленные вопросы.
1. Материализм – учение об...

Данная работа носит субъективный характер, но её недостатком это я не считаю. В философии нет необходимости избегать субъективности,
поскольку субъективность отражает личный характер поиска истины. Каждый человек в своих характерных глубоко-индивидуальных чертах
несёт принцип истины. Жизненное предназначение каждого человека заключается в раскрытии этого принципа, а его жизненной задачей -
научиться воспринимать других как различные аспекты единой истинной реальности.
Бесконечный поиск не знает остановки, но на его пути часто приходиться возвращаться к пройденным этапам для их переосмысления. И тогда
осознается, что начинать надо с начала.
Рассуждения относительно оценки объектов носили в основном гносеологический характер, связанный с теорией познания. Выводы о бытии с
применением этих методов познания носят онтологический характер. Поэтому поставленная задача в общих чертах выполнена лишь по
отношению к методологии поиска. Задача же об объектах поиска и их результатах (теоретических и практических) переносится до дальнейших
исследований.
Существуют три основных способа восприятия мира – религиозный, образный и логический, в среде которых осуществляется познание.
Ценность данного произведения заключается в провозглашении равноправия их методов исследования и необходимости гармоничного развития
по этим направлениям, без перекоса в ту или иную сторону.
Чем больше уточняются исследования в рамках какого-либо направления, тем больше возникает сложностей. Можно сказать, что при сужении
исследования, то есть повышении степени оценки возникают новые ракурсы взгляда на вещи, а не более узкое мышление. Хотя, замкнутость в
коридоре такого взгляда негативно скажется на общности мышления.