Правосознание, правовая культура и правовой нигилизм
курсовые работы, Право Объем работы: 35 стр. Год сдачи: 2005 Стоимость: 500 руб. Просмотров: 790 | | |
Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 4
Глава 1. Место правосознания в системе правового регулирования 6
1.1. Определение правосознания, как разновидности общественного сознания. Его составляющие. Формы правосознания. 6
1.2. Сознание человека как предмет правового регулирования. Соотношение «права» и «правосознания» 9
1.3. Понятие «права». Факторы, влияющие на формирование правосознания личности 11
1.3.1. Основные школы правопонимания 11
1.3.2. Основные правовые системы 14
1.4. Анализ правосознания современного российского общества 16
Глава 2 Правовая культура в Российской Федерации 18
2.1. Исторический аспект 18
2.2. Юридический аспект 19
2.3. Сравнительный анализ: со странами западной демократии и странами мусульманского права 20
2.4. Тенденции развития правовой культуры в России 22
Глава 3. Правовой нигилизм 25
3.1. Понятие нигилизма 25
3.2. Определение сущности правового нигилизма 27
3.3. Различия в понятии «правовой» и «юридический» нигилизм 27
3.4. Правовой нигилизм (как проявление): правовое невежество или отсутствие морали 28
3.5. Меры профилактики 29
Глава 4. Различия в критериях оценки правосознания, правовой культуры и правового нигилизма 32
4.1. Правда и справедливость 32
4.2. Благо и полезность 33
4.3. Юридическая и нравственная оценка 33
Заключение 35
Список литературы 36
Право как социальное явление вызывает то или иное отношение к нему людей, которое может быть положительным (человек понимает
необходимость и ценность права) или отрицательным (человек считает право бесполезным и ненужным). Люди в той или иной форме
выражают свое отношение ко всему, что охватывается правовым регулированием, что связано с представлениями о праве (к законам и
другим правовым актам, к деятельности суда и других правоприменительных органов, к поведению членов общества в сфере действия
права). Человек как-то относится к прошлому праву, нраву, существующему сейчас, и к нраву, которое он хотел бы видеть в будущем. Это
отношение может быть рациональным, разумным и эмоциональным, на уровне чувств, настроений. То или иное отношение к праву и
правовым явлениям в обществе может быть у одного человека и у группы людей человеческого сообщества.
Если признать право объективной реальностью, то надо признать и наличие субъективной реакции людей на право, именуемой
правосознанием.
По мнению некоторых современных теоретиков государства и права, правовая сфера духовного мира человека - это система, включающая в
себя правосознание, правовую культуру, правовое мировоззрение и правовое мышление. Правовая сфера духовного мира - это часть
духовного мира, куда часто относят и язык, производство, технику, нравы, действующее право, господствующие ценности, традиционные
формы воспитания и образования, моду, направления искусства, господствующее мировоззрение в различных формах. Она связана с
сознанием человека.
О феномене правового нигилизма сейчас много говорят и пишут. Действительно, в настоящее время нигилистическое отношение к праву
стало наиболее показательной и неотъемлемой чертой сложившейся в России ситуации культурно-правового кризиса. И тем не менее
правовой нигилизм и нигилизм вообще - достаточно длительно существующее и распространенное в мире явление, которое можно
рассматривать как характерное для определенного...
Ситуацию столкновения элементов разных правовых культур мы обнаруживаем в современной России. В принципе нигилистическое сознание
объективное пиление, свойственное переходному периоду, сопровождающемуся коренной ломкой общественных устоев. В большинстве
случаев массы без особого воодушевления воспринимают крупные перемены и потрясения, особенно если они проходят на фоне весьма
существенного снижения уровня жизни.
Когда государство само пренебрегает правом или использует его, как это всегда было в российской истории, только как средство подавления
индивидуальной воли, странно надеяться на то, что народ будет действовать в рамках закона, будет положительно оценивать его суть.
Строящиеся вертикально отношения в обществе, когда «верхи» концентрируют на себе права, а на «низы» возлагаются только лишь
обязанности по выполнению распоряжений «верхов», не могут привести ни к устойчивому общественному согласию, ни к легитимизации
новых правовых установлений, что только и является основой для воспроизводства положительного правосознания и поддержки самим
обществом правомерного поведения.
Если учесть, что нашим законам не присуща сила прямого действия, что дает волю ведомствам корректировать законы но своему
усмотрению, ущемляя при этом права и интересы граждан, если учесть, что в нашей стране еще не сформировался эффективный механизм
зашиты прав личности, по причине чего граждане не могут оказать заметного сопротивления несправедливым действиям чиновников, то
становится абсолютно объяснимой ситуация, при которой «правовая индифферентность и отчужденность становятся неотъемлемыми
чертами образа жизни личности». Население перестает воспринимать право как социально ценный институт, теряет доверие и всякий
интерес к нему. Происходит то, что называется отчуждением общества от права.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.