Возникновение человеческого общест

Начало человеческой истории – это время возникновения человеческого общества. Данная тема является актуальной и по сей день, так как
проблема социогенеза является одной из самых сложных. Решить ее означает, показать каким образом произошел переход от биологической
формы движения материи к качественно иной – социальной. Для решения этой задачи необходимо привлечение данных как биологических, так и
социальных наук. В данной работе предпринята попытка, основываясь на материалах этологии, приматологии, генетики, общей теории
эволюции, палеонтологии, с одной стороны, археологии, этнографии, фольклористики – с другой, дать решение этой задачи. Это и является
целью данной работы.
Трудно восстановить историю развития потребностей и способностей физического типа человека, хотя в распоряжении науки имеется
значительное число остатков формирующихся людей. Однако одной из самых тяжелых является задача реконструкции процесса становления
человеческого общества, т.е. формирования общественных отношений. От самих отношений ничего не осталось, потому что они не
представляют собой чего-то вещественного, не имеют физического существования. В условиях, когда данных мало, и все они косвенные,
первостепенное значение приобретают общетеоретические положения, руководствуясь которыми можно составить более или менее
конкретную картину становления общественных отношений.
Объект изучения – это человек и его потребности. Предметом изучения является развитие потребностей и способностей человека в
первобытном обществе.
Задачи работы рассмотреть:
1. Проблему становления человеческого общества
2. Становления потребностей человека в разные периоды развитя человеческих отношений.
Если проследить историю человеческой цивилизации (или хотя бы историю средиземноморской, европейской цивилизации), то нельзя не
заметить один потрясающий воображение факт: гении и замечательные люди очень часто, с какой-то удивительной закономерностью
появлялись то тут, то там -...

Человеческое общество вызвано к жизни возникновением труда. Становление производственной деятельности было основой превращения
животных в людей, а зоологического объединения – в подлинный социальный организм. Зародившаяся в недрах предчеловеческого стада
производственная деятельность, развиваясь, неизбежно вступила в противоречие с господствовавшим в нем зоологическим
индивидуализмом.
Наполеон как-то сказал, что ум и воля полководца должны равняться друг другу, как две стороны квадрата. В наше время не только от
полководца требуется такая двухмерность, так как с усилением средств воздействия на окружающую среду, коммуникаций личное влияние
человека на историю увеличилось. Одной двухмерности явно маловато. Огромные беды произошли с человечеством только потому, что чья-то
воля оказалась сильнее, чем ум или наоборот ум - сильнее воли. А сколько несчастий случилось из-за отсутствия третьего компонента -
этического. Ведь человек с развитой волей и умом, но отсутствующей этикой просто опасен!
Стадо поздних предлюдей превратилось в формирующийся социальный организм — праобщество. Развитие праобщества было историей борьбы
нарождавшегося человеческого коллективизма с животным индивидуализмом. Становление человеческого общества было генезисом
первобытной коммуны.
Утвердившиеся первоначальные социальные, производственные отношения начали вытеснять биологические. Полностью общественная
природа этого первоначального уже сформировавшегося социального организма выражалась до предела отчетливо. Он был родом, т. е.
агамным объединением. А это означало, что из него были полностью вытеснены биологические связи. Род был объединением, членов которого
связывали исключительно лишь социальные отношения. Он был первой формой бытия готового, сформировавшегося социального организма.
С возникновением рода и дуальной организации на смену формирующимся людям и формирующемуся обществу пришли готовые люди и готовое
человеческое общество. Началась история...