Влияние ислама на государство и общество

Основным вопросом для каждого человека всегда был и останется вопрос о смысле жизни. Современный человек окружен большим
количеством разнообразных верований и идеологий, но все они могут быть объединены вокруг двух основных мировоззрений: религии и атеизма.
Современное образование, воспитание, культура развивают в человеке, в первую очередь, способности, необходимые для жизни в материально –
технической цивилизации, которая создана трудами многих поколений и божественной не является.
Внутренняя жизнь человеческой души в этих условиях не развивается. Стремление человека к познанию вселенной, общества, самого себя,
отдельных явлений и процессов в окружающем мире неиссякаемо и вечно.
Религиозная вера – личное дело каждого человека, не входящее в компетенцию государства и его органов. Для верующего человека свободное,
а не скрытое соблюдение обрядов публичных богослужений есть важнейшее условие существования его как личности.
Религии в разное время и в разных странах отводилось определенное место в структуре государственной жизни.
В данной работе мы остановимся на религии и ее месте в исламском государстве.
Цель работы: раскрыть сущность религии как формы сознания, выявить уровень влияния ислама на государство и общество.
Основные задачи:
Раскрыть понятие «религии»;
Рассмотреть особенности становления и развития ислама как одной из религиозных верований;
Определить место ислама в государственной структуре.

Таким образом, рассмотрев общие особенности становления и развития ислама, особенности ислама как одного из религиозных
вероисповеданий на примере Пакистана, мы можем утверждать, что ислам играет немаловажную роль в структуре государств.
Его влияние мы можем наблюдать во всех сферах жизни общества: в политике, образовании, культуре, в целом в укладе жизни той или иной
страны.
Муршед С.И., посол Исламской Республики Пакистан, на круглом столе, который состоялся в Госдуме 1 ноября 2004 года, на котором
обсуждались проблемы, поднятые в докладе межфракционного депутатского объединения в апреле 2004 года, отметил, что «исламский
экстремизм» отражает непонимание или намеренную предвзятость в отношении ислама. Коран, по словам посла, исповедует мирные
взаимоотношения и терпимость, запрещает агрессию. Знакомство с Кораном и подлинное изучение его поможет более просвещенному
отношению к исламу. Именно такой политики поддерживается правительство Пакистана.