Макс вебер: создание «понимающей» социологии и её основные характеристики

Макса Вебера трудно назвать просто социологом. Его труды охватывают различные области не только социологии, но также экономики, права,
философии и сравнительной истории, и значительная часть его работ посвящена развитию современного капитализма. Испытав безусловное
влияние работ Маркса, он весьма критически отнесся к некоторым из его идей. Вебер отвергал материалистическую концепцию истории и
полагал классовые конфликты имеющими меньшее значение, чем считал Маркс. С очки зрения Вебера, для социальных изменений идеи и
ценности имеют не меньшее значение, чем экономические условия.
Ряд важнейших работ Вебера посвящен анализу отличий культуры Запада от других культур и обществ. Его перу принадлежат обширные
исследования традиционной Китайской империи, Индии и Ближнего Востока, которые являются значительным вкладом в социологию религии.
Одной из наиболее постоянных тем в работах Вебера является исследование бюрократии. Он считал, что расцвет бюрократии - неизбежная
черта нашей эпохи. Бюрократия делает возможной эффективную работу крупномасштабных организаций, но создает проблемы эффективному
демократическому участию масс в жизни современных обществ.
Целью работы является цельная характеристика «понимающей» социологии Макса Вебера.
Задачи работы:
- Определить основные отличительные черты «понимающей» социологии Макса Вебера.
- Изучение методов «понимающей социологии»

Вебер внес и значительный вклад во многие другие области, например, в исследования развития городов, правовых систем, типов экономики и
природы классов. немало писал он и о всеобщем характере самой социологии. В вопросах о том, является ли социология наукой, Вебер был
более осторожен, чем Дюркгейм или Маркс. Согласно его мнению, неверно думать, будто мы можем изучать жизнь людей, используя те же
процедуры, что и применяемые в исследованиях физического мира. Люди - существа мыслящие и рассуждающие; мы наделяем смыслом и
значением большую часть того, что мы делаем, и всякая дисциплина, имеющая дело с человеческим поведением, должна это учитывать.
Из концепции целе-рациональности Вебер вовсе не хочет сделать вывод, будто общество в XX в. будет развиваться по рациональному пути.
Пеле-рациональность — одна из исторических возможностей, средство, которое может быть обращено на разные цели. Надо учесть и то, что в
ценностной сфере, по Веберу, рациональность может оттесняться на задний план. Здесь борются несходные, порой противоположные
ценности, и выбор между ними может определяться отнюдь не рациональными основаниями. Относительно перспектив развития общества
Вебер был настроен пессимистически.
Пессимизм особенно усилился после первой мировой войны. Вебер предсказывал: может случиться, что недовольство людей направленностью
рационализации и бюрократизации заставит их отдать предпочтение харизматической (т.е. основанной на воздействиях сильной личности)
"демократии фюреров".
Учение Макса Вебера оказало глубокое влияние на философию и социологию XX в.