    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
Наука в современном мире, ее социальные функции
| рефераты, Философия Объем работы: 22 стр. Год сдачи: 2007 Стоимость: 300 руб. Просмотров: 813 | Не подходит работа? |
Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 3
1. Наука в современном мире, ее социальные функции 4
2. Научное познание и его специфические признаки. Отличие науки от обыденного познания 11
3. Строение, динамика и основания научного знания 15
Заключение 22
Список использованной литературы 23
1. Наука в современном мире, ее социальные функции 4
2. Научное познание и его специфические признаки. Отличие науки от обыденного познания 11
3. Строение, динамика и основания научного знания 15
Заключение 22
Список использованной литературы 23
Нау ка яв ля ет ся од ной из оп ре де ляю щих осо бен но стей со вре мен ной куль ту ры и са мым ди на мич ным ее ком по нен том. Се го дня
не воз мож но об су ж дать со ци аль ные, куль тур ные, ан тро по ло ги че ские про бле мы, не при ни мая во вни ма ние раз ви тие на уч ной
мыс ли. Ни од на из круп ней ших фи ло соф ских кон цеп ций XX века не мог ла обой ти фе но ме на нау ки, не вы ра зить сво его от но ше ния к
нау ке в це лом и к тем ми ро воз зрен че ским про бле мам, ко то рые она ста вит.
Возрастающая роль науки в общественной жизни породила ее особый статус в современной культуре и новые черты ее взаимодействия с
различными слоями общественного сознания. В этой связи остро ставится проблема особенностей научного познания и его соотношения с
другими формами познавательной деятельности (искусством, обыденным сознанием и т. д.). Эта проблема, будучи философской, по своему
характеру, в то же время имеет большую практическую значимость. Осмысление специфики науки является необходимой предпосылкой
внедрения научных методов в управление культурными процессами. Оно необходимо и для построения теории управления самой наукой в
условиях научно-технической революции, поскольку выяснение закономерностей научного познания требует анализа его социальной
обусловленности и его взаимодействия с различными феноменами духовной и материальной культуры.
Данная работа посвящена рассмотрению науки как теоретической сферы жизнедеятельности общества в трех основополагающих вопросах
теоретико-философского осмысления феномена науки:
— рассмотрению роли науки в современном мире и ее социальных функций;
— описанию специфических признаков научного познания в их отличии от обыденного сознания;
— характеристике строения, динамики и основания научного знания.
1. Наука в современном мире, ее социальные функции
Нау ка есть по сти же ние ми ра, в ко то ром мы жи вем. По сти же ние это за кре п ля ет ся в фор ме зна ний как
мыс лен но го...
не воз мож но об су ж дать со ци аль ные, куль тур ные, ан тро по ло ги че ские про бле мы, не при ни мая во вни ма ние раз ви тие на уч ной
мыс ли. Ни од на из круп ней ших фи ло соф ских кон цеп ций XX века не мог ла обой ти фе но ме на нау ки, не вы ра зить сво его от но ше ния к
нау ке в це лом и к тем ми ро воз зрен че ским про бле мам, ко то рые она ста вит.
Возрастающая роль науки в общественной жизни породила ее особый статус в современной культуре и новые черты ее взаимодействия с
различными слоями общественного сознания. В этой связи остро ставится проблема особенностей научного познания и его соотношения с
другими формами познавательной деятельности (искусством, обыденным сознанием и т. д.). Эта проблема, будучи философской, по своему
характеру, в то же время имеет большую практическую значимость. Осмысление специфики науки является необходимой предпосылкой
внедрения научных методов в управление культурными процессами. Оно необходимо и для построения теории управления самой наукой в
условиях научно-технической революции, поскольку выяснение закономерностей научного познания требует анализа его социальной
обусловленности и его взаимодействия с различными феноменами духовной и материальной культуры.
Данная работа посвящена рассмотрению науки как теоретической сферы жизнедеятельности общества в трех основополагающих вопросах
теоретико-философского осмысления феномена науки:
— рассмотрению роли науки в современном мире и ее социальных функций;
— описанию специфических признаков научного познания в их отличии от обыденного сознания;
— характеристике строения, динамики и основания научного знания.
1. Наука в современном мире, ее социальные функции
Нау ка есть по сти же ние ми ра, в ко то ром мы жи вем. По сти же ние это за кре п ля ет ся в фор ме зна ний как
мыс лен но го...
Со вре мен ное на уч ное и тех но ло ги че ское раз ви тие, та ким об ра зом, по-но во му ста вит во про сы об эти ке нау ки.
До не дав не го вре ме ни мно гие бы ли убе ж де ны, что эти ка нау ки со сто ит в реа ли за ции ос нов ных норм-
ус ло вий дос ти же ния объ ек тив но сти зна ния: бес при стра ст но сти и доб ро со ве ст но сти в тео ре ти че ских
изы ска ни ях, вы со ко го про фес сио на лиз ма, чис то ты про ве де ния экс пе ри мен та. Счи та лось, что на уч ные
ре зуль та ты, по лу чен ные при со блю де нии этих ус ло вии, не пре мен но при не сут лю дям поль зу. В на стоя щее вре мя
ста ло оче вид но, что сле до ва ние толь ко тра ди ци он ным эти че ским нор мам на уч ной дея тель но сти не все гда
ве дет к же лае мой це ли. Это не зна чит, од на ко, что тра ди ци он ных эти че ские ре гу ля ти вы от хо дят на вто рой план.
Они по-преж не му до ми ни ру ют в ис сле до ва тель ской дея тель но сти. И де ло не толь ко в том, что их со блю де ние
яв ля ет ся не об хо ди мым ус ло ви ем со хра не ния нау ки как осо бо го ти па куль ту ры, иг раю ще го в
че ло ве че ском об ще ст ве не ме нее важ ную роль, чем гу ма ни тар ная куль ту ра. Де ло в том, что толь ко са мое стро гое
со блю де ние та ких эти че ских норм, как бес при стра ст ность и не пред взя тость при про ве де нии на уч ных
ис сле до ва ний, спо соб но обес пе чить наи луч шее вы пол не ние кри те рия эти че ско го. Про дол жая мысль Со кра та,
мож но ска зать, что толь ко объ ек тив ное зна ние за ко нов при ро ды мо жет дать воз мож ность ис поль зо вать
дос ти же ния нау ки на бла го че ло ве ка.
До не дав не го вре ме ни мно гие бы ли убе ж де ны, что эти ка нау ки со сто ит в реа ли за ции ос нов ных норм-
ус ло вий дос ти же ния объ ек тив но сти зна ния: бес при стра ст но сти и доб ро со ве ст но сти в тео ре ти че ских
изы ска ни ях, вы со ко го про фес сио на лиз ма, чис то ты про ве де ния экс пе ри мен та. Счи та лось, что на уч ные
ре зуль та ты, по лу чен ные при со блю де нии этих ус ло вии, не пре мен но при не сут лю дям поль зу. В на стоя щее вре мя
ста ло оче вид но, что сле до ва ние толь ко тра ди ци он ным эти че ским нор мам на уч ной дея тель но сти не все гда
ве дет к же лае мой це ли. Это не зна чит, од на ко, что тра ди ци он ных эти че ские ре гу ля ти вы от хо дят на вто рой план.
Они по-преж не му до ми ни ру ют в ис сле до ва тель ской дея тель но сти. И де ло не толь ко в том, что их со блю де ние
яв ля ет ся не об хо ди мым ус ло ви ем со хра не ния нау ки как осо бо го ти па куль ту ры, иг раю ще го в
че ло ве че ском об ще ст ве не ме нее важ ную роль, чем гу ма ни тар ная куль ту ра. Де ло в том, что толь ко са мое стро гое
со блю де ние та ких эти че ских норм, как бес при стра ст ность и не пред взя тость при про ве де нии на уч ных
ис сле до ва ний, спо соб но обес пе чить наи луч шее вы пол не ние кри те рия эти че ско го. Про дол жая мысль Со кра та,
мож но ска зать, что толь ко объ ек тив ное зна ние за ко нов при ро ды мо жет дать воз мож ность ис поль зо вать
дос ти же ния нау ки на бла го че ло ве ка.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.