Принципы этики в социально-культурном и туристическом сервисе

Современный период социокультурного развития России обозначил необходимость обновления основных приоритетов в системе
профессиональной подготовки специалистов социокультурной сферы. Новая концепция высшего образования сместила акцент с
узкопрофильного подхода в подготовке будущих специалистов на его личностное развитие с учетом многообразных профессиональных качеств,
социальных функций и ролей в обществе.
Но вместе с тем, анализ социально-культурных процессов в российском обществе указывает на определенные негативные явления, такие как
утрата идеалов, девальвация ценностей, бездуховность, ориентация на духовное и материальное потребительство, что обуславливает
необходимость активизации усилий, направленных на возрождение духовности и традиций, сохранение созданных человечеством культурных
ценностей и передачу их через систему образования новым поколениям.
Сложившаяся социально - экономическая ситуация в значительной мере по-новому поставила проблему подготовки специалистов для сферы
культуры, потребовала научного обоснования целостной системы профессионального образования, актуализировала вопросы поиска
оптимальных условий для профессионального становления. «На повестку дня нашей жизни остро поставлен вопрос взаимозависимости
культуры и духовности, осмысления роли и значения традиций, культурных норм и ценностей, с которыми люди соотносят свои поступки и
которые в значительной степени регулируют социально-культурные процессы в обществе.
Многополярность современного культурного пространства, разнообразие культурных запросов и интересов людей сегодня все больше требуют
высокоорганизованной социокультурной среды, создать которую по силам лишь хорошо подготовленным специалистам. Деятельность
специалиста социально-культурной сферы особенно трудна в условиях смены ценностных ориентации, когда многие люди лишены идеалов,
надежды на будущее. Особую роль приобретает этика, как важнейший фактор, регулирующий отношения между клиентами и...

Таким образом, на основании данной работы можно сделать следующий вывод. Пришедшая с перестройкой определенная открытость
гуманитарного знания через публикацию недоступных прежде произведений философии, социологии, литературы позволило перейти от
технократической логики социального развития к его гуманистическому осмыслению с позиции мировой истории и культуры. Экстенсивное
освоение, несомненно, сыграло свою роль в формировании общественного сознания, привело к возрастанию интереса к гуманитарным наукам и
образованию. Значительно расширился спектр профессий, напрямую связанных с человеком: социальные психологи, социальные педагоги,
менеджеры, имиджмейкеры и др., но расширение гуманитарного образования не могло решить всех проблем образовательного характера.
Возникла потребность вычленения ценностей и приоритетов, на которых может базироваться социальное обновление, в том числе и
профессиональная подготовка людей, руководствующихся в своей деятельности новой стратегией социально-культурной работы,
технологиями самоформирования и саморазвития. И здесь на служб обществу выступает этика, со своими принципами и нормами,
регулирующая отношения между людьми, между поставщиками услуг и клиентами в социально-культурной сфере и туризме.