ЧУВСТВЕННЫЕ ПОЗНАНИЯ. АБСТРАКТНОЕ МЫШЛЕНИЕ. ОСОБЕННОСТИ АБСТРАКТНОГО МЫШЛЕНИЯ 3 2. ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ МЫШЛЕНИЯ: ПОНЯТИЕ, СУЖДЕНИЕ И УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ

Каждый, кто хочет жить самостоятельно, сознательно строя свое поведение, не может обойтись без логики, вооружающей его способностью постигать смысл (внутреннее содержание) предметов нашего мира. Люди первобытного общества, где внутреннее (психическое) содержание вещей и явлений в силу их чувственной конкретности в сущности совпадало с внешним (физическим), не нуждались в абстрактном мышлении. Оно у них практически отсутствовало, как до сих пор еще отсутствует у представителей нецивилизованных племен, как отсутствует у детей дошкольного возраста. Конкретное мышление, характерное для первобытнообщинного строя, господствует на чувственной ступени познания. Чувственное (конкретное, рассудочное) познание это непосредственное отражение мира, в котором ведущую роль играют органы чувств. Их показания преобразуются на данной ступени в три основные формы конкретного мышления.
Первой, самой простой формой не только конкретного мышления, но и мышления вообще, является ощущение отражение отдельных свойств предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств (например, ощущения солености, теплоты, красноты, круглости, гладкости и т. д.). Каждый предмет имеет не одно, а несколько свойств. Схватывая их в ощущениях, мы получаем возможность тренировать свою чувствительность. Обычный человек различает, к примеру, 3-4 оттенка черного цвета, профессионалы до 40 оттенков.
Более сложная форма мышления восприятие. Это целостное отражение предмета, непосредственно воздействующего на органы чувств. Воспринимая какой-либо предмет, мы соединяем ощущения в комплекс, получая связную картину, образ: образ леса, поля, реки, дома и т. д. Восприятие, хотя и является чувственным отражением конкретного предмета, воздействующего на человека в данный момент и в данной ситуации, во многом зависит от опыта этого человека. Например, образ одного и того же пейзажа будет существенно различаться у ребенка и взрослого, охотника и художника, рабочего и ученого.

1. Артемов С.Н., Смирнов В.А. Логическая наука и ее перспективы.//
Вопросы философии. - 2008. - N 6.
2. Библер В.С. От наукоучения - к логике культуры. - М., 2001.
3. Бирюков и др. Современная формальная логика и информатика.// Вопросы философии. - 2006. - N 4.
4. Бриллюзен Л. Наука и теория информации. - М., 2000.
5. Брутян Г.А. К вопросу о соотношении логической и гносеологической истин.// Вопросы философии. - 2006. - N 3.
6. Вазюлин В.А. Логика "Капитала" К.Маркса. - М., 1968.
7. Васильев Н.А. Воображаемая логика. - М., 2009.
8. Вригт Г.Х. Логика и философия в ХХ веке.// Вопросы философии. - 2002. - N 8.
9. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3-х томах. М., 1970-1972.
10. Ивин А.А. По законам логики. - М., 2003.
11. Ильин В.В. К вопросу о критериях научности знания.// Вопросы философии. - 2006. - N 11.
12. Кезин А.В. Научность и истинность. - М., 2003.
13. Маковельский А.О. История логики. - М., 2007.
14. Метапсихологизм в логике.// Вопросы философии. - 2006. - N 12.
15. Пойа Д. Математика и правдоподобные рассуждения. - М., 2001.
16. Поппер К. Логика социальных наук.// Вопросы философии. - 2002. - N 10.