Административно-правовой статус религиозных организаций

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы курсовой работы. В силу своего геополитического положения Беларусь всю свою историю стояла на стыке двух миров, двух куль-тур и идеологий, была своеобразной зоной взаимодействия православно-византийской и католическо-романской цивилизаций. Это определило ее уни-кальное культурное и историческое положение в Европе. Синкретическая, пре-имущественно православно-католическая культура народа Беларуси обогаща-лась достижениями других культур, осваивая, прежде всего те ценности, кото-рые могли адаптироваться на местной почве. Значительная роль в развитии об-щей культуры народа Беларуси принадлежит представителям традиционных ре-лигий. Взаимоотношения двух основных религий Беларуси - православия и ка-толицизма носили, как правило, толерантный характер. Православный народ Беларуси до Брестской церковной унии 1596г. составлял доминирующее кон-фессиональное большинство и значительно преобладал по численности над ме-стными католиками, иудеями, мусульманами, протестантами. В 17-19 вв. право-славные насильственно переводились в униатство, во многом воспринявшее православные традиции, церковные ритуалы и использующее в культовой прак-тике церковно-славянский и живой народный язык. В конце 18 в. униаты со-ставляли до 70% всех жителей Беларуси, католики - около 15%, православные - 6%, иудеи - 7%, протестанты и другие - около 2%. В 1839 г. уния на землях Бе-ларуси была ликвидирована, а униатская церковь присоединена к русской пра-вославной церкви. Православное население в Беларуси вновь стало численно доминирующим (более 66% на начало 20 в.). За последнее десятилетие религи-озно-этническое самосознание народа Беларуси значительно возросло, а кон-фессиональный фактор стал играть заметную роль в общественно-политической жизни общества. Этому способствовала, прежде всего, демокра-тизация общественной жизни. В религии стали видеть гарантию стабильности, порядка, незыблемости духовных устоев общества, возрождение национальных традиций народа. При поддержке...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Написав курсовую работу на тему: «Административно-правовой статус религиозных организаций», сделаем выводы.
Статья 31 Конституции Республики Беларусь гарантиру¬ет гражданам и иным лицам право самостоятельно опреде¬лять свое отношение к религии, еди-нолично или совместно с другими исповедовать любую религию или не испо-ведовать никакой, выражать и распространять убеждения, связанные с отноше-нием к религии, участвовать в отправлении религи¬озных культов, ритуалов, об-рядов, не запрещенных зако¬ном. Согласно этому в республике действуют раз-личные ре¬лигиозные объединения. Основы их правового статуса за¬креплены в Законе Республике Беларусь «О свободе вероис¬поведания и религиозных орга-низациях» от 17 декабря 1992 г. в редакции 2002 г. В нем дается определение религи¬озной организации, в соответствии с которым религиозными организа-циями в Республике Беларусь признаются доброволь¬ные объединения граждан Республики Беларусь (религиоз¬ные общины) или религиозных общин (религи-озные объеди¬нения), созданные на основе общности их интересов для удов¬летворения религиозных потребностей, а также монастыри и монашеские об-щины, религиозные братства и сестричества, религиозные миссии, духовные учебные заведения. Одной из структур религиозных организаций является ре-лигиозная община, под которой согласно статье 14 Закона понимается объеди-нение в пределах территории одного или нескольких населенных пунктов груп-пы граждан Республи¬ки Беларусь, являющихся приверженцами единого вероис¬поведания, для совместного исповедания веры и удовлетво¬рения иных религи-озных потребностей. Согласно статье 8 Закона, взаимоотношения государства и религиозных организаций регулируются государством с учетом их влияния на формирование духовных, культурных и государственных традиций белорусско-го народа. Государство не возлагает на религиозные организации вы¬полнения каких-либо государственных функций, не вмеши¬вается в деятельность религи-озных организаций, если она не противоречит...