Политические реформы Солона по Аристотелю и Плутарху

ВВЕДЕНИЕ


Одним из важных вопросов античной истории является вопрос о законо-дательстве Солона. Солон вошел в историю не только как великий законодатель и реформатор. Со времен Эллады до наших дней он – образец мудрости, чест-ности и иных высочайших качеств человека-политика.
В 594 г. до н. э. Солон был избран первым архонтом, наделенным широ-кими полномочиями отменять или сохранять существующий порядок или вво-дить новый, быть «посредником», «законодателем» и «примирителем». Он на-ходится в ряду тех политиков, которые пытались уравновесить правовое поло-жение классов. Однако современники и историки по-разному оценивали значе-ние политических реформ Солона.
Тема контрольной работы: «Политические реформы Солона по Аристо-телю и Плутарху».
Объектом исследования являются труды Аристотеля и Плутарха, где наиболее полно представлена реформаторская деятельность Солона. Наряду с анализом его реформ следует отметить, какую роль они сыграли в сложении афинского государства.
Предмет исследования данной контрольной работы – законодательство Солона в оценке античных авторов.
Цель исследования – выяснить, какие общие черты и какие различия со-держатся в суждениях философов. Для того чтобы подкрепить выводы, необхо-димо осветить, также и политико-правовую тематику в работах Аристотеля и Плутарха, их взгляды на модель идеального государства. Необходимо остано-виться на политическом устройстве Афин до реформ Солона и показать причи-ны преобразования системы управления формирующимся афинским полисом. Особого внимания заслуживает вопрос о записи действующего права Дракон-том. Анализируя политические реформы Солона, необходимо показать, что бла-годаря им происходило оформление основ афинской демократии. Раскрыть со-держание политических преобразований и их значение для развития рабовла-дельческого государства, показать, как были учтены интересы различных слоев населения, а также отметить, какие из законов Солона подрывали господство родовой знати. Важно также сравнить политическую...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ


В работе проведен анализ источников. Нужно отметить, что ни Аристо-тель, ни Плутарх, не осуждают деятельность Солона. Напротив, они признают то, что Солон был прогрессивным политиком. Избежав тирании, он «мощным щитом, прикрывал и тех, и других, не дозволил ни одним, ни другим верх взять в неправой борьбе», «не делал уступок лицам влиятельным и в законодательной деятельности не старался угодить тем, кто его избрал».
Узлом социально-экономического кризиса в Афинах и острием противо-стояния стала проблема долгов, вплоть до крайнего ее выражения – долгового рабства. Требовалось решить, выражаясь современным языком, вопрос рест-руктуризации долговых обязательств. Солон не пошел революционным путем. Все историки античности согласны с тем, что долги были отменены. При этом они совершенно напрасно полемизируют с известными версиями «половинча-тых» мер: уменьшение долговых процентов, девальвация драхмы и т.д. Скорее всего, эти «половинчатые» меры на самом деле применялись поэтапно в рамках объявленной Солоном программы «сисахфии», что буквально означает «стря-хивание бремени».
Нужно отметить, что Солон действительно был прогрессивным правите-лем. Он смог пойти против своего элитного окружения.
Судьба реформ оказалась счастливей судьбы реформатора. Как философ-ски заметил он:
«Всякому делу опасность присуща, никто не предвидит
Дело едва лишь начав, как оно после пойдет.
Часто иной, помышляя о лучшем, предвидеть, не может
И в роковую беду тяжкую вдруг попадет».