Психология индивидуальности Альфреда Адлера

Альфреда Адлера часто представляют как ученика основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, взбунтовавшегося в конце концов против своего учителя и начавшего создавать свои собственные концепции психологии и психотерапии. Однако внимательное знакомство с его жизнью и творчеством показывает, что на самом деле он был коллегой Фрейда, и ни в коем случае не следует воспринимать его как \"неофрейдиста\". В его ранних работах, где угадываются ростки будущих теорий, он весьма критично характеризует период сотрудничества с Фрейдом. В числе теоретических расхождений с Фрейдом можно назвать неприятие Адлером одного из основополагающих понятий психоанализа — Эдипова комплекса. Адлер не испытал его на себе и потому был склонен рассматривать данное понятие скептически. Более того, Адлер никогда не учился под руководством Фрейда и никогда не подвергался психоанализу сам, что является необходимым условием для получения права стать практикующим психоаналитиком. К сожалению, Адлер и Фрейд не примирились после разрыва их отношений в 1911 году, и Фрейд оставался враждебно настроенным к Адлеру в течение всей жизни. Как покажет обсуждение основных концепций Адлера, большинство положений его индивидуальной психологии и психотерапии развивались как антитезисы теории Фрейда.
В данной работе мы рассмотрим основные положения теории индивидуальности Адлера, коснувшись таких важных ее составляющих, как понятие об индивидууме, то есть неделимой человеческой личности, о способности ее к творчеству и целеполаганию и о воле к власти, трансформировавшейся у Адлера в учение о комплексе неполноценности

Мы рассмотрели основные моменты в теории индивидуальной психологии Альфреда Адлера, показав его вклад в развитие современной психологической науки. В концепции Адлера на первое место выходит индвивид, то есть личность как единое самоорганизующее целое. Адлер подчеркивает способности личности, такие как творческая активность и целеполагание, замечая при этом, что для последнего вида деятельности не принципиально фактическое наличие цели, которая может носить и фиктивный характер — это не имеет значения в отношении влияния, оказываемого целеполаганием на процессы, проходящие в психике. Далее, из несоответствия между способностями индивида и его целями возникают так называемые комплексы неполноценности и превосходства, являющиеся патологическими по своей сути, но могущие оказаться полезными в становлении личности. Комплекс неполноценности есть выражение неприспособленной структуры личности, страдающей ощущением превосходства окружающих над собой. Комплекс неполноценности возникает вследствие ошибок и неудач и существенно влияет на поведение человека. В отличие от Фрейда, построившего модель человеческой психики вокруг постоянной борьбы между сознанием и бессознательным, Адлер ввел во внимание социальный фактор, назвав его «стилем жизни» как сложившейся в детстве системы целенаправленных стремлений, в которой реализуется потребность в достижении превосходства, самоутверждении как компенсации комплекса неполноценности.
Представления о творческой способности Я задавать определенный стиль жизни человека оказало воздействие на теорию Абрахама Маслоу. Акцент, который Адлер делал на социальных факторах, можно проследить в работах необихевиориста Джулиана Роттера. Так что не будет преувеличением факт, что теория Адлера оказала существенное влияние на развитие психологии и современного гуманитарного знания в целом.