Общественный процесс

Актуальность данной темы в том, что прогресс в истории человечества — процесс чрезвычайно сложный, противоречивый. В истории общества, в истории племен, народностей, наций мы видим периоды подъема и упадка, наблюдаем драматические картины гибели государств и разрушения культур, бурного продвижения вперед и тягостного застоя. Подобные факты отнюдь не свидетельствуют против прогресса. Они говорят о другом — о сложности и трудности пути прогресса. Но через все трудности человечество поднималось со ступени на ступень к высшим формам своего существования.
Для понимания диалектики социального прогресса особо важное значение имеет учение Маркса об общественно-экономических формациях. С помощью понятия общественной формации материалистическая теория исторического процесса установила основные ступени в прогрессе человечества.
Социальный прогресс человечества на протяжении тысячелетий его истории представляет собою чередование общественно-экономических формаций, причем каждая новая формация представляет более высокую ступень в сравнении с предшествующей, поскольку она открывает и реализует новые возможности развития. Это в полной мере относится и к нашей эпохе — эпохе перехода человечества от капиталистической формации к коммунистической. Но по каким признакам мы отличаем высшее от низшего в развитии общества, в смене формаций общества? Каков критерий общественного прогресса?
Проблемы общественного прогресса являются важнейшими проблемами социальной философии. Они всегда волновали мыслителей, исследовавших социум по восходящей линии его развития. Так, еще в античности римский поэт и философ Лукреций Кар в поэме \"О природе вещей\" попытался рассмотреть и проследить этапы движения общества от одной ступени к другой.
Специфика философского знания такова, что философские проблемы не могут быть решены однажды и раз навсегда. Они вновь и вновь встают в процессе развития общества, человечества и требуют нового осмысления, приобретая высшую важность...

Целью данной работы являлось изучение общественного процесса. Цель данной работы была достигнута с помощью поставленных задач. В первой главе проанализировали понятие общественного прогресса в социальной философии, можно сделать вывод. Вопрос об общественном прогрессе не нов. Он затрагивался и специально рассматривался многими мыслителями - от Тюрго и Кондорсе до Тойнби и Ясперса. Они по-разному трактовали общественный прогресс, сам подход к его рассмотрению был у них не одинаков.
Общественный прогресс есть, прежде всего, определенная идея. Всякая идея имеет свою историю - она когда-то возникла, а затем, возможно, претерпевала определенную трансформацию. Общественный прогресс - это переход от менее совершенных форм организации человеческой деятельности к более совершенным, это поступательное развитие всей мировой истории. Нельзя прогресс сводить только к количественным изменениям. Конечно, они подразумеваются, но для социального прогресса главной характеристикой являются качественные изменения. Переход от старого к новому подготавливается всем ходом предшествующей истории. Предпосылки возникновения нового уже находятся в недрах старого, и когда рамки старого становятся узкими для нового, тогда происходит скачок в развитии общества. Он может носить как эволюционный, так и революционный характер. Вообще надо сказать; что революции - исключение, тогда как эволюционный путь прогресса является естественной формой восходящего развития общества.
Во второй главе были рассмотрены критерии общественного прогресса. Когда мы говорим об общественном прогрессе, то имеем в виду развитие общества в целом. Именно в этом качестве, прежде всего прогресс предстает как идея истории. Но ведут речь также о прогрессе в науке, технике, нравственности, религии, праве и т. д., употребляя понятие прогресса применительно к отдельным сферам жизни общества. В этом случае для каждой определенной сферы требуется свой критерий прогресса. Встает, однако, проблема, коренящаяся в...