Правовое государство и гражданское общество

Общественная жизнь представлена многочисленными и взаимосвязанными сферами. Крупнейшие из них – экономическая, социальная,
политическая, духовная и др.
Предназначение политической сферы (системы) общества в отличие от экономической, социальной и духовной, а также и др. является
организация и осуществление государственного управления обществом в целом (от общегосударственного уровня до самых мелких структур в
государственном управленческом комплексе). Эта система привлекает в той или иной степени внимание представителей различных
общественных наук – экономической теории, права, социологии, психологии и др. Однако специально и комплексно, в составе всех слагаемых
политической системы ее изучает только одна наука – политология.
Политология – наука об управлении государством в самом широком смысле, т.е. наука о политической системе общества.
Цель данной работы показать взаимодействие «гражданского общества» и «правового государства» и актуальность этой проблемы.
Задачи показать понятия гражданского общества и правового государства, признаки государства, структуру гражданского общества с
политической, социальной и правовой точки зрения, отношения между обществом и государством.

Основная задача современных демократических государств – достижение общегражданского консенсуса путем учета и координации множества
интересов различных групп, смягчение противоречий между ними, поиск гражданского согласия. Функции «сцепления» социума, соединения
частного и общественного интересов, посредничества между личностью и государством выполняет гражданское общество.
Особое место занимает проблема положения личности в правовом государстве. В этом плане следует подчеркнуть, что само по себе правовое
государство не самоцель, а социально исторически обусловленная всеобщая форма выражения, организации, упорядочения и защиты свободы
в общественных отношениях людей. Содержание и характер свободы, ее широта и объем определяются уровнем развития общества. Свобода
относительна в смысле ее фактической незавершенности, исторического изменения и развития ее содержания, но она абсолютна как высшая
ценность и принцип и поэтому может служить критерием человеческого прогресса, в том числе и в области государтсвенно-правовых форм,
общественных отношений, положения личности