Новый виток развития русской политико-правовой мысли

В политической науке глубина и совершенство анализа определяются не только ее "возрастом", но и тем, насколько систематически и успешно
она обновляется. Это объясняется тем, что постоянно изменяется как материя, так и дух политического, политических институтов. История
политологии — процесс постоянного обновления и обогащения ее теоретико-методологического и методического арсеналов. Знание о
политическом собирательно по своей сути. Чем оно шире, многослойное и глубже, что достигается в процессе постоянных исследований, тем
больше оно соответствует реальному положению в мире политического. Политическая наука немыслима без традиции, в рамках которой она
развивается. Именно традиция во многом определяет то, как исследователь подходит к предмету своего интереса. Под «традицией» здесь
подразумеваются формы организации науки, системы теорий, идей, методов аргументации, методологии, технические приемы и т.д.
Как и все знание об обществе, политическая мысль развивалась в прямой зависимости от многих факторов, в том числе:
общественной практики, т.е. процессов, явлений, событий, которые протекали, имели место в обществе: революций, смены общественно-
экономических формаций, политических режимов и т.п.;
господствующих в обществе идей, в первую очередь - философских воззрений;
степени развития науки, культуры;
религиозных представлений;
уровня развития самой политической мысли, достигнутой в предшествующие периоды.
А также других факторов.
Политическая мысль средневековья пронизана заботой о поиске основ устойчивого порядка, умеренных форм правления, требованием
законопослушания. В средневековье власть осмысливается как осуществление божьего промысла. Повиновение государственной власти -
одно из основных требований христианской морали. В основе этого требования лежит завет Христа в лояльности и покорности властям:
«отдайте кесарю кесарево, а Богу богово». Раннехристианские апологеты (Афиногор, Тертулиан и др.) призывали христиан повиноваться...

Многовековая история политической мысли, включая ее развитие за последнее столетие в рамках самостоятельной отрасли научного знания –
политологии, это длительный, сложный и противоречивый путь подъема человечества на все более высокие ступени самопознания своей
политической истории и политической действительности, трудного поиска наилучшей модели политического устройства и развития. На этом
пути всегда складывались различные мнения, которые нередко сталкивались друг с другом, обеспечивая прогресс в теории и на практике.
Русская и российская политическая мысль отличается прежде всего своеобразием набора и содержания поставленных и решаемых вопросов,
особенностями видения общих для всех стран проблем, отстаиванием в постановке некоторых вопросов, заимствованием основополагающих
идей Запада.
10 – 11 вв. - начало развития политической мысли России. Православие, обогащая древнейшие русские политические представления, открыло
для Древней Руси возможность свободного идейно-политического диалога с Византией, Европой, всем христианским миром.
Середина ХVII века - это период начала формирования буржуазного общества, период абсолютизма. К этому времени в России сложились
определенные исторические предпосылки для складывания абсолютной монархии как формы правления.
В период правления царя Ивана IV Грозного в годы опричнины была ликвидирована независимость и экономическое могущество Новгорода,
исчезла экономическая и административная обособленность духовных феодалов, борьба с пережитками раздробленности составляет основу
политической истории того времени. Говоря о политике Ивана IV Грозного можно сказать, что монархия ХVI-ХVII вв. в Российском государстве
исторически характеризовалась стремлениями к самовластию и полновластию государей. То есть монархия как форма государственного
устройства тяготеет к наибольшей полновластности, самостоятельности единоличного правителя.